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자유라는 일반적 목적에 대한 수단이기 때문이다. 나는 자유의 개념을 좀 더 확장하여 경제력을 가진 소수의 이득을 위한 자유가 아니라 기본적으로 누려야 할 권리로서의 자유를 모든 사람들이 누릴 수 있어야 한다고 생각한다. 하지만 현재
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자유를 지킬 수 있는 출발점이 될 것이다.
*참고문헌
닐 포스트먼, 『테크노폴리』, 김균 옮김, 궁리출판, 2005.
지그문트 바우만, 『자유』, 문성원 옮김, 이후, 2002.
《매일경제》, 2005년 7월 12일자.
《매일신문》, 2007년 11월 27일자. -목차-
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자유주의, 액체근대 등의 주요 개념을 살펴보았다. 바우만의 ‘액체근대’는 작금의 시대를 분석하는 데 매우 유용한 개념임에 틀림없지만 여성이 전통으로부터 탈배태된다는 것의 의미를 과소평가한 경향이 있었다. 따라서 포스트페미니즘
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자유로운 아니 완전히 자유로운 개인은 불안정 속에서 의도치 않게, 원치 않게 살고 있다. 이 모든 것은 우리의 현실이 액체화된 것에 기인한다. 그들은 다시 견고하고, 안정된 고체의 시대로 다시 돌아가기를 기대한다. 민족공동체라는 해묵
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자유, 지그문트 바우만, 도서출판 이후, 2002
자유란 무엇인가, 모리스 크랜스턴, 문예출판사, 1989
정치철학의 제문제
밀-자유론
헌법의 역사
♣인터넷 검색♣
www.naver.com Ⅰ. 자유의 역사
1. 고대 「자유」의 개념
2. 중세 「자유」의 개념
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