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관계에서 율법과 복음의 종속(從屬)적이면서 보완(補完)적 관계를 운위(云謂)하는 가운데 구약의 중요성을 강조한다. 그런가 하면 율법은 그리스도의 법 즉 사랑의 법에 의하여 완성되었다는 바울의 가르침에서 우리는 적지 않은 혼란스러움
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율법의 성취
제4장 그리스도-율법의 폐기와 목표
1. 서중석교수가 주장하는 ‘telos'의 의미
2. 추가적인 의견 제시
제5장 바울이냐 야고보냐
1. 바울과 야고보, 믿음과 행위의 문제
2. 바울과 야고보, 상호보완적 관계
제6장 율법 행
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바울은 이를 극복하여 하나님은 살아계신 인격자이며 구체적으로 그리스도로 오셨으며, “내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라”는 기독교적 승리를 확신한다. 또 한가지는 바울과 신비종교의 관계이다. 다이스만(G. A.
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(justification)의 관계
3. 양자의 관계를 인간관계를 중심으로 풀어보는 입장
4. 해석학적 순환
Ⅲ. 법신학과 바울신학
Ⅳ. 법신학과 법도그마틱
Ⅴ. 법신학과 율법
1. 율법과 법
2. 율법의 어의적 검토
Ⅵ. 법신학과 복음
참고문헌
법신학 바울신학, 신학 법도그마틱, [법신학, 법신학 개념, 바울신학, 법도그마틱, 율법, 복음, 자연법사상]법신학의 개념, 법신학과 바울신학,
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그리스도를 믿는 자만이 그 믿음으로 약속된 그 선물을 받을 수 있다고 한다(갈 3:21-22 참조).
갈라디아서 3:24에서 율법은 우리를 그리스도에게 인도하는 개인교사 즉 몽학선생으로 바울은 비유하였다. 몽학선생이란 소년기에 학교에 데려다
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