|
바울 서신에는 심지어 성령의 역사하심에 관해서도 여전히 권면들이 있다(갈 5:16; 빌 2:12,13).
C. 거룩을 향하여 동기를 부여하는 몇 가지 요인들
바울에게는 개인의 구원에 대하여 성령께서 일으키시는 감사와 또한 개인의 구주요 주이신 그리
|
|
|
이루기 위해 새 언약의 제물로 오셨다. 십자가의 구원 메시지에 중점을 두지 않은 채 예수님께 주목하는 것은 사실상 역사적 예수께서 오셔서 행하신 일을 왜곡하는 것이다.
참고문헌
토마스 R. 슈라이너 저, 간추린 신약신학, CLC 2013
|
|
|
바울의 구원론을 요약하는 핵심 주제가 있다면 그것은 구원은 주님에 관한 것이라는 것이다. 바울은 하나님의 구원 사역은 그리스도 안에서 그리고 그리스도를 통하여 유효하다는 것을 강조한다. 바울의 구원론은 바울 신학의 이미-아직 아
|
|
|
바울은 그리스도의 구속 사역이 사탄의 ‘악한 나라’에 대하여 승리하였고, 그 권세와 효력을 무력화시키고 역전시켰음을 가르치고 있다. 골로새서 2:13-15에서 바울이 나타내고자 하는 의도는 자기 백성을 위하여 십자가에서 공적으로 죽으
|
|
|
구원 사역을 중단하지 않으실 것이다. 또한 우리의 ‘그 지극히 큰 구원’은 성부께서 완전하고도 최종적으로 우리를 영화롭게 하실 때에야 비로소 완성될 것이다.
바울에 의하면, 하나님의 자녀들의 복스러운 소망은 그들의 위대하신 하나
|
|
 |
바울이전의 선교
2. 제 2장 바울과 선교
3. 제3장 바울의 선교원리
4. 제4장 바울의 선교 방법
5. 제 5장 바울 서신서와 선교
6. 제6장 바울의 선교 공동체인 교회
7. 제 7장 바울의 선교에서 본 구원의 대상
8. 제8장 바울과 현대 선교 신학
9.
|
|
|
바울의, 교회관 비교
1)몸인 교회
2)머리인 교회
2.칼빈의 교회관
1)신자의 어머니인 교회
2)그리스도의 몸인 교회
3)가시적 불가시적 교회
3.칼빈과 교회정치
1)칼빈의 교회정치 원리
2)교회의 분리와 통일
3)교회의
|
|
|
신학의 정립을 체계화해야 한다. 그러므로 우리는 하나님의 일과 목적을 더 한층 깨달아 구속사 안에 하나님의 역사적인 보여주심을 의지하면서 담대히 복음을 전해야 한다. 주의 복음을 전함에 있어 우리는 우리 자신을 포기하며, 모든 것을
|
|
|
구원 보장 또는 은혜상실 가능
Conditional eternal Security, or Falling from Grace
참고도서
Ⅰ. 국내 서적
성기호.「이야기 신학」. 서울:제네시스21, 2001.
이성주.「조직신학」. 안양:성결교신학대학교, 1993.
조종남.「요한웨슬레의신학」. 서울:대한기독
|
|
|
신학석사학위논문, 아세아연합신학대학교대학원, 2002)
차완호, “자유에 대한 바울의 이해” (신학석사학위논문, 협성대학교대학원, 2004)
홍원표, “칼뱅의 그리스도인의 자유에 관한 연구 『기독교 강요』를 중심으로” (신학석사 학위논문,
|
|
 |
되는 복음을 바로 전하기 위해, 효과적으로 전하기 위해 음악과 신학을 도구로 삼고 훈련하고 싶습니다. 연세대학교 신학과를 지원한 것은 기존에 머물러 있던 가족들과의 사역에서 더 넓고 다양한 사역을 경험하며 더 순종하며 섬기고 사랑
|
|
 |
사역 경험과 열정에로의 표현은 앞으로의 나를 기대해 보는 바이다. 교회사역과 집회사역을 통해서 만나고 있는 아이들의 그 증거라 할 수 있겠다. 하지만 더욱 다양한 아이들과의 만남을 통해 그들 속에 심기워 질 그리스도를 기대한다.
그
|
|
 |
니다.
청년들과 소그룹 성경 공부 모임을 인도하고 있으며 예배때는 찬양을 30분정도 인도 하고 있습니다. 평촌순복음 교회 사역을 시작 할 때부터 1년간 사역을 할 예정이었습니다.
|
|
메뉴펼치기
