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바울이 전하도록 소명을 받은 그 복음이었다. 그가 전한 복음은 결코 자기가 만들어낸 것이 아니었던 것이다. 목차
1. 열방에 대한 아브라함 언약의 의의
2. 그리스도의 죽으심과 부활에 관한 구약 선지자들의 언급
3. 교회는 아브라함
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바울의 부활의 몸 신학을 접한 것은 설교 시간도 아니고, 교리 공부 및 공과 시간도 아닌 신대원의 ‘공관복음’ 수업 시간이었다. 박윤만 교수께서 잠깐 언급 하시기를, 우리가 하나님의 나라로부터 상속 받는 것이 하나님의 나라와 함께 ‘
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바울 서신에 있어서의 그리스도인의 고난이해.\" 「교회와 신학」
제 12 집 (1980): 21-43. I.서론1
II.사도 바울의 선교에 있어서의 십자가와 부활
A.선교의 내용으로서의 십자가와 부활
B.선교 행위에 있어서의 십자가와 부활
III.사
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바울은 ‘담대히 하나님 나라를 전파하며 주 예수 그리스도께 관한 것을가르치되 금하는 사람이 없었다’
바울은 부활하신 주님이 이방인의 사도로 불러 보냈고, 자신의 목표를 달성하였다. 그의 일은 그들의 ‘눈을 뜨게 하여 어두움에서
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언급하자면 바울은 오직 자신의 사도권이 사람에게로부터 온 것이 아니라 하나님께로부터 왔으며 부활한 주를 만남 체험 하나로 이방선교에 평생을 바쳤다. 바울은 그것만이 자신의 사명인 것으로 알고 그 길만을 갔다. 바울은 자신의 사도
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바울서신 다시 읽기 고린도후서』서울: 도서출판 은성, 1999.
박익수 『바울의 서신들과 신학Ⅱ』 서울: 대한기독교서회, 2001.
안승오, 『선교사가 그린 선교사 바울의 생애』 서울: 쿰란출판사, 2002.
홍인규. “몸의 부활과 교회 공동체에 대하
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바울의 선교사역의 결과 유대인과 이방인 다수가 복음을 받아 들였다(행13:43). 이리하여 선교사들은 그들에게 하나님의 은혜 가운데 계속 머물 것을 촉구했다(43절). 따라서 안디옥 도시 안에 기독교인의 핵심집단이 자리를 잡게 되었다.
둘째
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바울은 “주의 명령을”(고전 14:37)썼다고 기록하고 있다. 성경은 40여명의 저자가 무려 1600년이라는 긴 세월동안 구약 39권 신약 27권이 쓰여 졌다. 이들 성경 기자들은 대부분 서로 알지 못하는 사람들이었다. 그러나 성경은 끊임없이 일관성
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부활의 역사적 사건”, “성령과 선교”, “초대교회의 선교”순으로 살펴봄으로서 하나님의 역사인 교회성장은 하나님이 친히 하시는 것으로 오늘도 모든 족속에게 복음이 전하여져서 하나님나라가 확장되기를 바라시는 것으로 이해할 수
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바울처럼 역동적 단일신론에 빠져 로고스를 성부의 계시방식으로 본 마르켈루스(Marcellus of Ancyra)와 포티누스(Potinus)를 정죄하였다. 그리고 그리스도의 신성과 무죄성을 옹호하려다가 그리스도의 인성을 불구 인성으로 만들어 인간 구속에 합
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