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바울 서신에 있어서의 그리스도인의 고난이해." 「교회와 신학」
제 12 집 (1980): 21-43. I.서론1
II.사도 바울의 선교에 있어서의 십자가와 부활
A.선교의 내용으로서의 십자가와 부활
B.선교 행위에 있어서의 십자가와 부활
III.사
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예수는 메시아가 될 수 없었으며 그와 반대로 십자가에 달려 죽으신 것은 그가 하나님의 저주를 받았다는 것을 보여주는 것이었다. 그래서 바울은 예수님에 대해 적대적이었으며 예수님을 따르는 사람들을 핍박했다. 하지만 다메섹 도상에서
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바울 신학의 지배적인 주제는 구원론적이다. 하나님은 예수 그리스도의 죽음-부활을 통해 모든 사람들에게 구원을 베푸신다. 대부분의 바울 신학적인 영향은 속죄의 과정과 그리스도 안에서 인간의 존재에 대한 함축의 역동성을 다루고 있다
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바울의 신학은 파편으로 나누어져있지 않고 이렇게 통합되어 신자의 전 삶을 규명하고 있다. 바른 신학은 성경의 바른 토대 위에 세워져야 하며 또 바른 실천적 함의를 가져야 한다. 우리는 그동안 조직신학적인 전제에 매여서 바울의 이신칭
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바울 서신에 있어서의 그리스도인의 고난이해." 「교회와 신학」
제 12 집 (1980): 21-43. I.서론
II.사도 바울의 선교에 있어서의 십자가와 부활
A.선교의 내용으로서의 십자가와 부활
B.선교 행위에 있어서의 십자가와 부활
III.사도
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신학적 이슈들 3
가. 5:3-24절의 주요 신학적 이슈들3
(1) 에베소의 과부들의 재정적인 지원과 관련한 이슈들3
(2) 장로직과 관련한 이슈들5
나. 6:1-10절의 주요 신학적 이슈들7
(1) 그리스도인의 윤리 문제7
(2) 거짓교사들의 특징에 대한 문
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바울서신-갈라디아서』. 서울: 영음사, 1985.
이상근. 『갈라디아서-히브리서 주해』. 서울: 대한예수교장로회 총회교육부, 1974.
Hendricsen William.『갈라디아서』. 김경신 역. 서울:아가페출판서, 1989.
Henry Matthew. 『옥중서신: 갈라디아서』. 남준
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기독교 수용
Ⅲ. 기독교 세계관과 기독교 문학의 의미
Ⅳ. 기독교적 세계관에서 바라 본 윤동주의 시세계
Ⅴ. 기독교 문학으로써의 윤동주의 시세계
1. 창조
2. 타락
3. 구속
4. 부활
Ⅵ. 결론
◆참고 문헌◆
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십자가의 능력으로 치유 받고, 민족상잔의 분단으로 알게 모르게 서로에게 상처 주었다는 사실을 인정하자. 그렇게 되었을 때 화해의 예수님께서 부활하셔서 우리 민족을 치유할 것이다.
한국교회는 북한을 선교함으로써 통일을 미리 맛보는
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