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바타이유의 문학은 철저하게 금기와 위반의 미학을 강조한다. 그리고 그로부터 필연적으로 도출되는 “해방”이 그 주장의 궁극목적이자 최종 지향점이다. 하지만 여전히 궁금증은 남는다. 性的 쾌락과 자유를 통한 해탈을 통해 과연 인간에
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바타이유, <저주의 몫>, 조한경 역, 2000.
GIFT OF DEATH, Derrida Jacques, U-CHICAGO, 1995.
Given Time: I. Counterfeit Money (Counterfeit Money #1), Derrida, Jacques, Kamuf, Peggy (TRN), UnivofChicagoPr, 2017. 1. 모스(Marcel Mauss)의 증여론
2. 모스 증여론의 핵심관념:선물의 양
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로 환원 시킬 수 없는 인간의 고유한 체험을 물질의 수준으로 끌어내리며 인간의 소외와 인간성의 황폐화 등 심각한 억압을 초래한다. 바타이유는 인간의 내적 체험은 모두 유용성, 계산, 지식과 상관없는 것이며, 오히려 일정한 한계가 있는
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바타이유가 권하는 평화롭고 지혜로운 비생산적 소비, 그것이 바로 증여이다. 『조르주 바타이유(e시대의 절대사상 020)』, 살림, 유기환 (2006) - 요약정리
‘생태적 화폐’, 나아가서는 더불어 살 수 있는 ‘생태적 사회’를 꿈꾸는 우리에게
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바타이유가 주장한 비생산적 소비(소모)의 가장 대표적인 예이며 그는 이러한 소모가 잘 이루어 질 때만이 파국적 소모를 막을 수 있다고 주장하였다. 그렇다면 이는 자본주의 사회에는 과잉 잉여에 대한 소모가 없고 생산만이 존재한다는 그
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