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소설에서 대하는 현실은 필연적인 것이 아니라 임의적인 것이며 그 안에 다른 가능성을 담고 있다.
개인이 지녔던 서사시적 총체성은 소설 속에서 다른 방식으로도 해체된다. 외면적 인간과 내면적 인간 사이에 중대한 긴장이 증가하며 그 결
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소설연구-신화적 구조와 원형상징을 중심으로』, 성균관대 석사논문, 1987.
미하일 바흐찐, 『장편소설과 민중언어』, 전승희 외 역, 창작과비평사, 1988.
방민호,『전후소설에 나타난 알레고리 연구』, 서울대 석사논문, 1993.
Arnold P. Hinchliffe, 『
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소설연구』(을유문화사, 1965)
미하일 바흐찐, 전승희 외 2인 역,『장편소설과 민중언어』(창작과 비평사, 1998)
프레드릭 제임슨 저, 여홍상·김영희 공역, 『변증법적 문학이론의 전개』(창작과 비평사, 1984) Ⅰ. 연암의 실학사상
Ⅱ. 연암
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바흐찐, 장편소설과 민중언어, 전승희.서경희.박유미 옮김, 창작과 비평사, 1988, p.86.
은 개인의 존재 자체를 위협하는 현대사회의 악마성에 대한 작가 최인훈의 위기의식의 소산이라 할 수 있다. 수많은 담론이 조우하는 현대사회에서 담론의
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소설의 특징 중 틀린 것을 고르시오.
① 풍자적 성격이 강함.
② 대개 결말이 비극적임.
③ 사람이 아닌 것을 의인화 하여 인간의 성격을 그려내어 교훈을 주는 이야기.
④ 반어, 비유가 자주 쓰임.
⑤ 일반적으로 당시 사회의 부정적인 모습을
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