|
신학적 전통이 바로 이5가지 요소에서 구축되고 있으며, 그것의 보수가 정통주의 임무임을 강조한 것입니다.
박형룡박사는 1930년대 한국에서의 학문적 수준과 의식, 그리고 당시 한국 장로교회의 신앙주류 등 등을 역사 문화적 차원에서와
|
|
|
신학 신론 」. 서울: 은성문화사, 1969.
4) 고 영민. 「벌코프 조직신학」. 제2권:「신론 」. 서울: 기독교문사, 1998.
5) 이 형기. 「종교개혁신학사상사」. 서울: 장로회신학대학출판부, 1988.
6) 한국 칼빈주의연구원. 「칼빈의 예정론」. 서울: 기독
|
|
|
신학사상에 대하여도 자세히는 알지 못하고, 알지 못하였다. 그러나 그는 신학의 혼란기 가운데 있을 때 교회의 순수성과 교회의 일치성에 대하여 그들에게 강조하며, 그의 신학사상을 펼쳤다는 것 밖에는 잘 모르겠다. 앞으로 메이천에 대하
|
|
|
신학사상의 불명료성의 문제 ------------- 16
2) 사회구원론을 중시하는 편향성의 문제 ---------------- 17
3) 보편주의 구원사상의 문제 ---------------------------- 19
Ⅳ. 세계교회협의회(WCC)에 대한 개혁주의적 접근 ------------- 21
1. 교회의 통일성에 대
|
|
|
신학사상의 근원과 발전), 김재성역 (서울: 크리스챤다이제스트, 1999)
John Calvin, (깔뱅의 요리문답), 한인수 역 (서울: 고서출판 경건, 1995),
박형룡, 「박형룡박사저작전집」(서울: 개혁주의신행협의, 2002)
김하진, 「주제별 칼빈주의」(서울: 한
|
|
 |
신학원 수사논문
웨스트민스터 신도계요서. 25:5
이형기, 현대교회의 재조명 서울: 총신대학 신학대학원. 1991.
조영엽, 교회론. 서울;기독교 문서선교회.1997.
정봉기. 김현보 목사의 생애와 사상과 교훈에 관한 연구, 장로회 신학대학 신학대학
|
|
|
박사학위논문, 아세아연합신학대학원, 1986,
정용섭, 그리스도교 예배의 신학 기독교 사상 1978,10,
정성구, 예배신학을 수립하자, 신학사상(1987,봄)
정용섭, 예배와 의식 세계와 선교 54집 (서울:한국신학대학,1973)
윤주봉, 목회자 역할갱신에 관한
|
|
|
신학사상에 문제”, 『국민일보』, 2010년 2월 4일자.
◈ 단행본
- 조승혁. 『세계교회협의회란 무엇인가』. 서울: 한국기독교사회문제연구원, 1984.
- 박형룡. \"에큐메니칼 운동의 교리와 목적\". 『박형룡저작전집ⅩⅣ: 신학논문 (하)권』. 서울:
|
|
|
선교 방법
5. 제 5장 바울 서신서와 선교
6. 제6장 바울의 선교 공동체인 교회
7. 제 7장 바울의 선교에서 본 구원의 대상
8. 제8장 바울과 현대 선교 신학
9. 제9장 바울과 소태산의 은혜 사상의 비교
10. 제10장 21세기 한국교회의 선교방안
|
|
|
신학대학교출판부, 1987.
John Dewey의 敎育哲學 - 정건영 저 Ⅰ 서론
1. 연구의 필요성
2. 연구 범위와 방법
II 본론
1. 존 듀이의 사상적 배경
1.1 생애와 활동
1.2 철학적 배경
2. 존 듀이의 교육사상
1.1 삶의 필
|
|
 |
신학 연구에 도움이 되는 주제를 더 연구하고 싶습니다. 그리고 대학원을 마치고 나서 신학대학원에 입학해서 신학을 공부하겠습니다. 사회학적인 기초를 위해서 신학을 연구하되 독일이나 미국에 유학해서 박사과정까지 공부하고 싶습니다
|
|
 |
1.자기소개
저는 신학의 깊은 의미와 사람들의 삶에 미치는 영향을 탐구하는 데 열정을 가진 학생입니다. 학부에서 신학을 전공하며 다양한 종교적 전통과 신학적 사상을 공부하면서, 신학이 인간의 존재와 삶의 의미를 탐구하는 데 중요한
|
|
 |
신학 창시자이신 서남동박사의 신학연구논문을 쓰고 1992년 졸업을 하였습니다.
1993년 민중신학을 본격적으로 공부하고 싶은 욕심으로 한신대 신학대학원에 들어가, 1996년 학생회에서 홍보출판부장으로 활동하였습니다. 1997년 미국 유학을 준
|
|
 |
박사 과정까지 밟고 싶습니다. 그렇게 기초가 완성되고 나면 신학을 전공할 것입니다. 사회학적인 기초 위에서 신학을 연구하되 독일에 유학하여 박사과정까지 마치고 싶습니다.
이렇게 준비가 끝나고 나면 신학대학에서 교수임용신청을 할
|
|
 |
신학적 바탕은 그대로 교회건축에 반영되었는데, 더 많은 빛을 내부로 끌어드리기 위해 벽 대신 기둥과 골조를 선호하였고 벽은 창이 되었다. 1137년 두 개의 탑을 가진 서쪽 정면이 완성되었고, 뒤이어 1144년 성단소가 축성식을 가졌다. 특이
|
|
메뉴펼치기
