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비평가는 말한다. 판연한 시대론적 교리들은 미국보다도 歐洲의 교회생활에는 훨씬 더 적게 탁월한 지위를 가진다고 한다. 그러나 주의 재림을 열정으로 기다리는 경건한 신도들은 교회의 귀중한 성원들이다. 시대론의 세밀한 체계는 성경의
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신학, 마이클 호튼 저, 부흥과개혁사 2012
루이스 벌코프 저, 기독교교리사, 크리스챤다이제스트 2008
고려신학대학원 교수진 저, 개혁주의를 말하다. 2011
H. G. 만 저, 교의학, 신앙과지성사 2012 (1) 신학이란 무엇인가?
1) 신학이란 단어의
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교의신학’ 머리말에서 박형룡은 “이 책은 역시 다른 사람들의 화원에서 꺽어 모은 꽃다발에 지나지 못한다. 이것은 물론 필자의 아는 것이 적은 탓이지만 또한 본의에 맞는 일이기도 하다. 필자의 본의는 칼빈주의 개혁파 전통신학을 그대
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교의신학 서론」, (서울 : 한국로고스연구원, 1992),pp.19-20.
또 다른 의미가 제시할 될 수 있는데 인간이 인생의 궁극적인 의미라고 믿는 것에 대한 인간의 반응이다. 참된 종교는 하나님의 계시에 대한 인간의 올바른 반응이라고 정의되어져야
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신학논쟁, 두란노, 1995
박일민, 초보자를 위한 신학입문, 성광문화사, 1999
벌코프, 신학개론, 세종문화사, 1980
웨인 그루뎀, 김광렬 역, 성경 핵심 교리, 기독교 문서 선교회, 2004
하문호, 교의신학(2) 신론, 도서출판 그리심, 1999 Ⅰ. 서론
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박형룡, 「교의신학-인죄론」 (서울: 한국기독교교육연구원, 1977), p.108-109
. 결국 하와를 통해 타락하게 되었지만, 하나님의 형상이 완전히 없어졌다고 말할 수 없는 것이다. 하나님의 형상은 타락에 의해 왜곡되고 기형적인 상태가 되었다고
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박형룡, 교의신학 구원론, 보수신학서적간행회, 1972, 서울
3. 싱클레어 퍼거슨, 김재성 역, 성령, IVP, 1999, 서울
4. 루이스 벌코프, 권수경. 이상원 옮김, 조직신학 (하), 크리스챤다이제스트, 1998, 서울
5. 마틴 로이드 존스, 홍정식 역편, 성령론,
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박형룡(2002), 박형룡박사 저작전집3권 교의신학 인죄론, 서울 : 개혁주의신행협회
원세호(1982), 죄의 원리와 보응, 국종출판사
이상돈(2003), 죄형법정주의, 고시계
조영엽(2000), 신론·인죄론, 서울 : 기독교문서선교회
체자레 벡카리아 저, 이수
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박형룡(1974), 교의신학:구원론, 서울 은성문화사
- 오토베츠(1992), 신약성서해석의 열쇠, 서울 대한기독교서회
- 이한수(1996), 바울신학연구, 서울 총신대학 출판부
- 전경연 외(1986), 신약성서신학, 서울 대한기독교서회
- C.H.패터슨(1994), 중세 철
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비평과 그 본문의 역사적 맥락비평을 추구해야 한다. 그리고 그 본문이 무엇을 예시하려 하는가를 밝혀야 한다.
역사신학과 조직신학은, 성서학과 성서신학이라고 하는 기초 위에 건축되는 건물에 해당된다. 조직신학 또는 교의신학은 여러
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