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8. 재림의 시기와 재림의 의미 / 부활의 시기와 심판의 시기
바로 이 부분이 벌콥과 박형룡 박사의 내세론(종말론)에서 완전히 차이가 나는 부분이고, 가장 민감한 사안이 되는 부분이다. 재림의 시기에 대해 벌콥은 무천년기 재림론자이고, 박
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론의 세밀한 체계는 성경의 다른 교리들에게 끼치는 영향이 크다. 천년기 후론자 떼 서 장
제 1 절 哲學, 宗敎, 歷史上의 내세 사상
제 2 절 원천, 지위, 명칭, 내용
제 1 편 개인적 내세론
제 1장 육체적 죽음
제 1절 육체적 죽음의 성
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내세적 사상을 가져야 한다.
박형룡 박사님의 내세론에서 가장 두드러진 특징으로 역사적 천년기 전 재림론과 시대론적 천년기전 재림론의 구별이다. 시대론적 천년기전 재림론의 오류를 지적하셨는데 시대론의 전체계는 실로 스코필드 관
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론은 어거스틴, 16-17세기의 고명한 화란 신학자들, 스코틀랜드 장로교 목사 떼 서장
제 1편 개인적 내세론
1. 육체적 죽음
2. 영생
3. 중간기 상태
제 2편 일반적 내세론
1. 그리스도의 재림
2. 천년기
3. 죽은 자의 부활
4. 최종심판
5.
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내세론적 용어에 있어서, 죽음과 관계없고 죽음의 밥으로 될 가능성 없는 인생의 지복 상태를 가리킨다. 지금 이 의미의 영생은 오직 예수 그리스도의 종말적 사공에서 완성되는 구소의 결과로서만 오는 것이다. \'나는 부활이요 생명이니 나
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박형룡. 교의신학(내세론). 한국기독교교육연구원. 1981. 서울.
이종성. 종말론(1,2). 대한기독교출판사. 1990. 서울.
임종만. 조직신학강해(내세론). 성광문화사. 1992. 서울.
김하진. 주제별 칼빈주의. 한국문서선교회. 1991. 서울.
엄두섭. 죽음 뒤에
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론, 교회론, 구원론, 내세론의 면에서 크게 진보했으며, 성경의 권위를 크게 인정했다고 평가할 수 있을 것이다.
참 고 문 헌
1. 국내서적
이형기 주승민 정용석 황정욱 김홍기 이양호. 기독교 사상사 Ⅰ . 서울: 대한기독교서회, 2004.
차종순.
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내세적 천상적 의미 뿐만 아니라 역사 속의 죄인들의 삶의 현장에까지 개입되어 세상과 인간을 변화시키는 하나님의 통치능력 그것이다.
종말론적 의미에서 하나님의 통치가 이미(already) 시작된 현재적 의미와 앞으로(not yet) 이루어질 미래적
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짊
3) 내세에 대한 묵상
4) 현세의 선용
5) 오직 하나님께 영광
IV. 킬빈의 신앙과 삶의 영성
1. 칼빈의 영성과 성령
2. 칼빈의 영성신학이 한국교회에 미치는 영향
3. 칼빈의 영성신학의 현대적 적용
V. 결 론
* 참고문헌
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