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있는 주의나 철학을 의미하지 않는다. 포스트구조주의의 핵심어는 '반(反)인간중심주의, 반서구중심주의, 반민족중심주의, 반이성(로고스)중심주의'라고 할 수 있다.
서구 근대에 있어 인간의 지적 노력은 데카르트 이후 세계는 객관적, 합리
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안 뒤안길에 있던 아시아의 화폐활용도와 흐름을 통해 아시아에서 존재한 화폐를 추적해본다. 4장은 글로벌 경제의 양적규모의 검토를 통해 아시아의 여러 지역이 유럽보다 부강했음을 증명하고 마르크스가 말한 후진적 ‘아시아적 생산양
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중심주의에 대한 반성과 거부가 무조건적인 반서구주의로 이어져서는 안 될 것이다. 하나의 관점은 언제나 부분적일 수밖에 없기 때문에 전체적인 관점에 의해서 재조명되어야 하기 때문이다. 김응종, 앞의책, pp 246.
현재 세계 문명의 패권은
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중심주의에 빠져버리게 할 수도 있다. 상대주의가 항상 문화적 관용을 의미하는 것은 아니며 동일성의 절대성은 차이를 절대화함으로써 해결될 수 있는 게 아니다. 중요한 것은 문명들이 평화로운 대화를 통해 보편성의 공통분모를 점차 확
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반서구 문명의 조류도 한 몫 거들고 있다. 따라서 미국이 동양론을 바탕으로 하여 ‘문명의 충돌’이라는 미명하에 종교를 통한 현실 왜곡의 풍조가 계속 되면 힌두 민족주의자들의 ‘역사학’은 학문적 논쟁의 차원을 넘어 보다 심각한 정
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