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발해사의 민족사적 위치
■■ 만주를 지배한 당당한 대제국
1) 발해의 건국
2) 발해의 건국 주체
3)발해사에 대한 견해
4) 발해의 고구려 계승의식
■■ 평화를 사랑한 현무암의 국가
1) 발해의 민족 구성
2) 발해의 취약성 극복 방안
3)
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〔3〕신라사의 역사적 성격
■■ 최초의 민족 통일 완수
■■ 순수비(巡狩碑)를 통해서 본 신라 사
■■ 신라 농민의 생활상
〔4〕발해사의 민족사적 위치
■■ 만주를 지배한 당당한 대제국
■■ 평화를 사랑한 현무암의 국가
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민족사적인 위치가 제대로 인식되기 시작했고, 1960 년대 이후 진정한 의미에서의 발해사에 대한 재인식이 활발하게 논의되기 시작했다. 발해사 연구에서는 발해의 성격 규정문제, 5경15부62주의 위치 비정과 관련된 역사지리 문제 그리고 발해
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민족사적 위치 3선개헌반대, 민청학련투쟁, 반유신투쟁, 역사문제연구소, 『역사비평』 1988년 여름호
윤선자, 2002, 유신체제하 범국민 민주화운동 선언문, 한국근현대사학회, 『한국근대사연구』 22집
김진석, 1993, 20년 후의 민청학련 사람들,
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발해사 연구는 민족사적 계승문제보다 정치-외교적 문제의 실증적 고찰에 더 관심이 집중되어 있다. 물론 민족사적 계승문제에 있어서도 일본은 이미 괄목할만한 연구를 하였던 적이 있다. 일본은 그들의 대륙침략 시절, 만선사관의 만주사
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