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비평」통권75호,역사와비평사, 2006.
안병욱, “과거청산, 왜 해야 되나?”, 「내일을여는역사」제18호, 내일을여는역사, 2004.
정호기, “한국 과거청산의 성과와 전망”, 「역사와비평」통권69호, 역사와비평사, 2004.
조병선, “형법을 통한 과거
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론전집』 , 현대문학, 2004.
김춘수, 『김춘수 전집2』, 문장사, 1982.
김혜순, 『김수영』, 건국대학교출판부, 1995.
맹문재, 『한국 민중시 문학사』, 도서출판 박이정, 2001.
신동엽, 『신동엽전집』, 창작과 비평사, 1985.
윤호병,『문학의 파르마
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비평편집위원회 ‘한국 전근대사의 주요 쟁점’, 역사비평사, 2002
- 강만길 ‘우리 역사를 의심한다.’, 서해문집, 2002
- 홍윤기 ‘일본의 역사왜곡’, 학민사, 2001
- 이성무 ‘한국역사의 이해 4’, 집문당, 2002 <서 론>
<본 론>
1. 일본의
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문학, 1999.
6. 1998년도 『제22회 이상문학상 수상작품집』, 1998.
7. 은희경, 『마지막 춤은 나와 함께』, 문학동네, 1998.
8. 송지현, 『페미니즘 비평과 한국소설』, 국학자료원, 1996.
9. 김익수(외),『페미니즘 이론』, 문예출판사, 1993.
10. 김역규(외
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론1
ⅱ.본문에 관해서
A.본문 비평
1.사본에 관하여
B.원문에 대한 번역
ⅲ.본문에 대한 분석
A.본문의 문학적 특성
1.통일성에 대한 경계 구분과 내용 단락 짓기
a.문장의 구조적인 측면
b.어휘를 사용하는 측면에서
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론』, 1971년 가을호.
이상우, 「극예술연구회에 대한 연구」, 『한국극예술연구』 제7집, 한국극예술학회, 1997.
, 「극예술연구회와 연출가 홍해성」, 『작가연구』 4호, 새미, 1997.10.
홍창수, 「김우진 연구－수상(隨想)을 포함한 문학평론과
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론 제국과 페르시아 제국에서 고위직에 있었던 사람이다. 그러므로 당시의 상황을 기록할 수 있는 위치에 있었다. 다니엘은 묵시자라고 보는 것이 좋다. 70인역은 다니엘을 에스겔 다음에 편집했다. 묵시문학은 후대에 만들어진 마지막 산물
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론 현대에 들어와서도 작가들에게 지대한 영향을 미치고 있다.
<참고문헌>
1. 텍스트
[일리아스], 호메로스, 천병희, 숲, 2007
[오뒷세이아], 호메로스, 천병희, 숲, 2006
[아이네이스], 베르길리우스, 김남우, 열린책들, 2013(천병희 역본도 됨)
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문학의 등장 바빌론 유수
2) 부활의 해석
Ⅲ. 그리스도의 궁극성
1. 종교의 모호성
2. 기독교 종교 신학의 유형들
1) 배타주의(exclusivism)
2) 포괄주의(inclusivism)
3) 대화주의 상호형 유형
4) 다원주의(pluralism)
5) 삼위일체적 종교신학
3
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론집, 『리얼리즘의 아름다움』실천 문학사, 1994.
서경석, 『한국 근대 리얼리즘 문학사 연구』, 태학사, 1998.
최두석, 『시와 리얼리즘』, 창작과 비평사, 1996.
한계전·홍정선·윤여탁·신범순 외, 『한국 현대 시론사 연구』, 문학과 지성사, 19
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