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문학 전반을 “道德論”과 관련하여 비평하는 것이 기본이 됨을 나타내는 것이다. 그러므로 앞으로도 “道德論”을 통한 고전문학의 바른 이해의 지평을 넓혀가야 할 것이다.
■ 참고문헌
<도덕론>, Johann Gottieb Fichte, 1939
<어떻게 살 것
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대한 가치판단과 작품 비교
4.3 금지된 사랑에 대한 가치판단과 작품 비교
4.4 질투에 대한 가치판단과 작품 비교
4.5 재회에 대한 가치판단과 작품 비교
5. 인물 및 중심생각에 대한 비평
5.1 비평1
5.2 비평2
5.3 비평3
5.4 비평4
6. 결론
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비평의 성립
신비평이라는 용어는 원래 1910년에 J.E.Spingarn이 미국의 학문적 풍토가 보여주는 천박한 현학성을 공격하면서 만들어진 것이었으나, 현재에 와서는 1930년대 후반에서 1950년대까지 주로 미국을 중심으로 전개된 문학이론 및 비평
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론』도 이렇게 끝을 맺는다.
쥬네트는 프루스트의 소설을 탐색하여 한 권의 이론서를 낳았다. 그리고 그 이론은 다른 문학작품에도 적용이 되는 보편성을 지닌다. 그는 60년대 이후 비평풍토를 반영하는 서술자와 독자의 귀환을 다루었고 특
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문학이란 이름과 참 어울리는 감독이다.
-마지막으로.
첨단 문학 산물 중의 하나인 영화 한편을 보고, 숨겨진 문학의 모습을 보았다. 굳이 보려고 애쓰지 않아도, 따뜻한 이야기와 감동을 실어다 주는 좋은 작품이기 위해 은인생과, 시대의 흐
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얻고, 미래를 바라보는 동물이라는 것을 잊지 않았으면 한다.
[출처 및 참고문헌]
1) 비와 당신의 이야기. 강하늘, 천우희 출연. 조진모 감독. 2021 [비와 당신의 이야기]
[아릿한 첫사랑의 추억]
[서론]
[본론]
[결론]
[출처 및 참고문헌]
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문학관과 적절한 절충점을 발견하려고 하는 데 머물렀다고 할 수 있다. 그뒤를 이은 이색(李穡)에 이르면 방향전환이 한층 더 뚜렷해지고, 마침내 정도전(鄭道傳)의 강경론이 나타났다. 1. 파한집<破閑集>
2. 이규보의 비평
3. <보한집>
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나’에게 있어서, ‘케이케이의 젖은 몸’이 樂이 아니라면 달리 무엇이 樂이겠는가.
3. 결론
<케이케이의 이름을 불러봤어>는 죽은 ‘케이케이’와 ‘아들’에 대해 남겨진 자들이 부르는 추모곡이다. ‘나’와 ‘해피’는 고통의 기억
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문학이 지지 않고 끊어짐 없이 이어 져 나갔다는 데에 커다란 의미가 있으며, 해방 후 우리문학의 새로운 기틀을 다졌다는 점에 서 소중한 의의를 찾을 수 있다. 1930년대 시와 비평
I.서론-시대개관
1.특징
2.정치ㆍ사회ㆍ문화적 배
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