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시하는 것인데, 그것이 바로 儒家(유가)에서 말하는 ‘도’를 실은 문장 곧 ‘載道之文(재도지문)’이며, 이는 선대 문학 전반을 “道德論”과 관련하여 비평하는 것이 기본이 됨을 나타내는 것이다. 그러므로 앞으로도 “道德論”을 통한 고
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문학사. 서울: 예문서원, 1998.
6. 허세욱. 중국고대문학사. 서울: 법문사, 1994.
7. 김학주, 정범진 共著. 중국문학사. 서울: 동화출판공사, 1983. 1. 송대문학
- 산문
- 시
- 사
- 강창과 소설
- 희곡
- 비평문학
2. 원대문학
- 산곡
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시 비평가들에게 훌륭한 규범을 제시하였음은 물론 향후의 문학 비평에도 긍정적으로 작용하였다.
4. 결론
건안 시기는 문학에 대한 진정한 자각의 싹이 텄다는 점에서 획기적인 시기라고 할 수 있다. 곧 이전의 문인들이 유가의 공리적이고
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비평가들이 지적하는 산인체의 특징, 곧 껄끄러움과 메마름과 불평등은 전혀 배제되고 여유와 기름짐 그리고 한가와 해학이 전편을 지배하고 있다. 이러한 의경이 곧 관각문신들의 한유시인 것이라 하겠다.
참고문헌
차용주 외, 한국문학개
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문학사적 의미
1. 최초의 한글작품
2. 수사법
3. 조선건국의 정당성 확보
4. 용비어천가의 문체론
5. 유가적 사상의 반영
제 2 절 [용비어천가]의 국어사적 가치
1. 15세기의 언어반영
2. 훈민정음과의 관계
3.
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문학사상연구. 金恩敬. 誠信女大 大學院. 1994.
李濟賢의 문학사상 연구. 韓相圭. 慶熙大 敎育大學院. 1994.
李齊賢 文學 연구. 詩와 古文을 중심으로. 金乾坤. 韓國精神文化硏究院 韓國學大學院. 1994 .
益齋시의 서정적 연구. 張錫禮. 水原大 大
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시의 심장이 거칠게 뛰길 바란다.
<참고 문헌>
강성민, 『학계의 금기를 찾아서』, 살림출판, 2004.
김상환 외, 『라깡의 재탄생』, 창작과 비평사, 2003.
김영건, 『철학과 문학 비평, 그 비판적 대화』, 책세상, 2005.
박종성, 『탈식민주의에
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시 지도법 연구, 부산대 교육대학원 석사학 위논문.
송희복(1995), 「집단적 삶 의식의 넓이, 개인적 실존의 깊이」, 『한국문학 50년, 문학사상사.
우한용(1995), 「신비평이 한국 문학 연구에 미친 영향」, 『현대 비평과 이론 10 호, 한신문화사.
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사시냐 서정시냐 분분한 논쟁도 본질적으로 이러한 문제 때문에 생겨나는 것으로 생각된다.
이 작품에 영웅이 등장하지 않는 것은 영웅이 사라진 시대의 소산이니 당연하고 다만 서사시의 민족 문학적 조건, 가령 ① 장시 중에서 서사적 구조
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시학과 언어학회, 시학과 언어학, 2004.
김택중, 「김춘수 시의 절대 순수, 무의미」,『한국 현대 시인 특성론』.
남기혁, 「김춘수 '무의미시'의 자아 인식과 시간 의식」, 『한국 문학의 근대성 탐구』, 문학사와 비평연구회 7집, 새미, 2000.
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시에는 대학원에서 발전시킬 수 있는 학문적 자질을 바탕으로 지도교수님의 지도를 바탕으로 중국적 시각의 문학작품들을 선정해 통시적 안목의 비교연구를 진행보려고 합니다. 특히 한중간의 문학비평 관련 사례집들을 정리해 양국의 문화
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시와 짧은 이야기는 학교 잡지에 실리기도 했으며, 이는 제가 문학적 표현에 대한 재능을 가지고 있음을 보여주는 첫 번째 증거였습니다.
대학에서는 문학을 전공하며 제 학문적 열정을 더욱 발전시켰습니다. 저는 다양한 문학 이론과 비평
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비평적 접근은 제가 문학 작품을 더 깊이 있고 체계적으로 분석하는 데 필수적이었습니다.
2. 학업 목표 및 동기
제 학업 목표와 동기는 국어국문학 분야에서의 깊은 이해와 분석 능력을 발전시키고, 이를 통해 한국 문학의 다양한 측면을 탐
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시키고 생각하게 하는 작품을 만들기 위해 노력했습니다.
이러한 경험을 통해 저는 다양한 활동에서 창의적인 사고와 아이디어를 발휘하는 능력을 기를 수 있었습니다. 불어불문학과에서도 이러한 창의성을 발휘하여 문학 작품 분석, 비평,
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시키는 양심적 기업으로서의 자세에 크게 공감하여 저는 귀사를 선택하였습니다. 입사가 허락된다면, 자기 위치에서 맡은바 책임을 다하는 건실한 직장인으로서 인생관이 확고한 사회인으로서 꼭 필요한 사람이 되기 위해 끊임없이 노력하
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