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한국생활 정착을 위한 단계별 지원은 무엇이 있고 지속적인 지원이 왜 필요한지에 대해 논술해 보았다. 20세기 이전의 근대사회까지 다문화주의(multi culturalism, 多文化主義)는 사회의 화두로 존재하지 못했다. 타(他)문화란 대륙과 해상의 ‘비
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근대성을 바탕으로 하고 있는데 반해, 전통 사상, 즉 유교와 무교의 인간관, 사회관 등이 여전히 지배 사상에 자리함으로써 가치 체계와 한국 사상의 이중성을 낳고 있다는 것이다.
둘째로, 한국의 급격한 사회 변동에 따른 역사와 제도적인
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한국인에게 박정희 향수, 박정희 유령은 크나큰 존재임에 틀림없다.
박정희는 1961년 5월 16일 군사쿠데타를 통해 정권을 장악한 이래 1979년 10월 26일 김재규에게 시해되기까지 한국의 소극적, 타율적인 근대화로부터 적극적, 자율적인 근대화
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대한 보다 정확한 평가를 위해서는 그 시대의 독특하고 혼란한 상황과 이후 식민사관의 왜곡을 확실히 분석해야 할 것이다.
* 참고문헌
이태진, 『고종시대의 재조명』, 태학사, 2000
국편위, 『한국사론』, 국편위, 1995
최문형外, 『명성황후
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근대화 과정에서 이러한 요소는 거의 잊혀져 버리고, 가족가치만이 현대적인 형태로 변형되어 번성하게 되었다. 이것이 오늘날 보통의 한국인을 지배하는 내 가족 제일주의로 나타나게 된 것이다. 이 내 가족 제일주의는 공공의 이익에 무관
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한국사회문제. 한국방송통신대학교출판문화원
박노자 (2016). 근대 의학 담론과 한센병 환자의 강제격리: 1900년대 초 한국 사회를 중심으로. 사회과학연구.
신영훈 (2017). 무균사회 담론과 한센인 강제격리 정책의 역사적 재해석: 이광수 소설
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한국서지(문헌서목)
3) 한적목록고본(장서목록 - 가장목록)
4)『고선책보』·『선책명제』
5) 제실도서목록(장서목록 - 관장목록)
6) 영남각읍교원서책록(嶺南各邑校院冊錄)(장서목록 - 사장목록)
5. 근대 이후(1910년 이후)
1) 조선고서목
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한국 문학의 자기인식이라는 상관관계에서 나타나는 역동성으로 규정할 수 있다. 이 무렵에 이루어진 서구문학의 수용을 단순한 \'수입\'이나 \'이입\'으로만 볼 수 없는 까닭은, 서구문학의 엄청난 영향에 노출되었던 것과 동시에, 근대문학
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대한 배제, 배척이 점차 어려워짐과 동시에 그러한 것들이 상위의 미적 감각에 포용될 기회 역시 증가되었다. 부모의 문화자본이 자녀에게 상속되는 것이 일반적인 경향인 서구와 달리 한국 사회는 압축적 근대화를 통해 구성원들 대다수가
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한국민주주의의 지평을 비약적으로 높일 수 있는 조건을 만들 것이다. 경제력의 집중은 IMF위기, 재벌 및 금융개혁에 대한 신자유주의적 세계화가 가져오는 외부적 압박에 힘입어 한국거대기업들의 시장원리에의 종속과 근대화로 완화될 수
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