|
현대문학』이 처음 ‘참여문학’이란 말을 문단에 던졌고, 그해 말은 최인훈의 「광장」론으로 뒤덮힘
1962년 들어서 문단비평과 강단비평이 대립, 63년은 순수와 참여의 대립이 본격화, 65년 『사상계』도 이런 문제에 관심, ‘학사주점’사
|
|
|
현대소설의 역사는 한국 현대문학사에서 가장 중요하고 의미 있는 자리를 차지하고 있다. 이들은 한국 사회와 일제 강점기부터 현재까지 변화하는 역사적 과정을 직간접적으로 체험하고, 이를 문학으로 표현해 우리 사회의 정체성과 가치를
|
|
|
문학사적인 고찰을 통하여 정리하고 있다. 김윤식·김우종 외, 『한국현대문학사』, 현대문학, 2014.11, pp465~475.
“나는 모든 사회참여는 사람의 보편타당성 없이는 많이 해만 받기 일쑤인 것이라 생각하고 특히 타율이 많이 끼는 정치적 후진성
|
|
|
문학에 대하여도 사료의 정리는 물론이지만 그 진정한 자태를 탐구해야 할 필요는 날이 갈수록 커지고 있는 것이다. 그러나 내가 이번에 현대조선문학사를 초하게 된 것은 이러한 절박한 요구에 응하려는 것뿐만 아니다. 다행히 좋은 기회를
|
|
|
현대문학의 이해』, 청문각, 1996,p.21.
서정주와 다른 방향에서 인간 존재의 탐구를 꾀한 시인으로 유치환이 있다. 그는「생명의 서」,「깃발」 등을 통해 생명 의지에 대한 강안 의식을 표현하면서 또한 이상 세계에 대한 열망을 휴머니즘적으
|
|
|
현대문학비평이론』, 창조문화사, 1996
Ⅲ. 결론
<파이트 클럽>과 포스트모더니즘 비평
모더니즘은 거대 담론의 뿌리를 두고 출발한 피라미드식 구조처럼 상승의 욕망을 나타낸다면 포스트모더니즘은 그에 회의, 해체, 분열을 지나 통합인
|
|
|
현대시를 발표하고, 시를 쓴 동기를 '다만 그때에 시단이 너무 적막했기 때문에'라고 했는데, 문학혁명을 주도했던 작가들도 대부분이 현대시의 중요성을 인식하면서 詩作에 참여했다.
1921년에는 郭沫若(곽말약)의 시집 <<女神(여신)>&g
|
|
|
현대시의 이해』, 집문당, 1999
오세영, 「1980년대 도시시의 위상」, 『문학정신, 7, 1989
김윤식, 『한국현대문학사』, 현대문학, 2005
우경수, 『1980년대 詩展開樣相 硏究』, 중앙대학교 대학원, 2002
권영민, 『한국현대문학사』, 민음사, 2002
권영
|
|
|
문학의 비평적 이해 서울대학교 출판부 김병국 저 1995년
한국 현대문학사 현대문학 김상태 외 1993년
韓國現代文學史 현대문학 김윤식 외 2005년
한국문학사의 쟁점 조선문학사 장덕순 외 1985년
한국시가의 전통과 율격 학문사 조동일 1987년
|
|
|
.
-작품도 현대문학 부분에서는 동인지나 신문 또는 작품집 등에 발표된 것을 주된 대 상으로 함.
③ 대체로 민족문학적인 순수문학 성향인 점
-남한의 현대문학사는 그 주된 흐름을 민족문학적인 순수지향성을 띠고 있음.
-민족문학파 성향
|
|
메뉴펼치기
