|
방송통신대
- 김대환 외(1997). 참여민주주의와 한국사회. 서울: 창작과 비평사
- 전득주 외(1992). 현대민주시민교육론. 서울: 평민사 * 플라톤 정치교육의 사회과적 함의) 본성과 교육의 동일성
Ⅰ. 본성과 교육의 동일성
Ⅱ. 사회과 정치
|
|
|
방송통신대
- 김대환 외(1997). 참여민주주의와 한국사회. 서울: 창작과 비평사
- 전득주 외(1992). 현대민주시민교육론. 서울: 평민사 * 평화교육방법
Ⅰ. 평화실천학습
가. 평화실천학습의 틀
나. 역사 역할 놀이
다. 시민학습
Ⅱ. 평
|
|
|
I. 서 론
II. 본 론
1. 스트레스란
2. 스트레스 기전
3. 나의 스트레스의 주요 원인
4. 나의 스트레스의 결과
5. 내가 애용하는 스트레스 예방법 및 관리법
III. 결 론
참고문헌
|
|
|
를 태우는 기계나 다름없다. 따라서 인간 생활 깊숙이 침투해 모든 것을 관여하고 있는 이러한 화석연료를 줄이는 것은 우리의 희망을 찾는 일이다. 우리는 미래세대에 의존하지 않지만 우리에게 의존하고 있는 후손들은 우리의 희망적인 결
|
|
|
적으로 개정되어야 하며 가능한 한 빨리 개정에 착수되어야 한다
Ⅳ. 결 론
<황우석 박사의 줄기세포연구 재개 여부에 대한 나의 견해>
국내외를 막론하고 과학과 관련된 내용을 다루는 매체들에서는 황우석 사태에 대한 여러 가지 견해
|
|
|
정에 참여하여 경영활동을 해야 할 의무가 있는 만큼 과거처럼 사외이사가 단순한 명예직으로 인식될 것이 아니라 주주 등 투자자를 대표하여 행동하여야 하며 만약의 경우 투자자의 이해관계에 상충될 사안에 대해서는 반대의사를 회의록
|
|
|
상징이 많이 사용되는데, 예를 들어 치아 자극 꿈은 성교를 상징하는 것으로 볼 수 있다고한다. 꿈에서 치아가 뽑히는 것은 거세의 상징이며, 출산 꿈으로서의 의미 또한 갖는다고 한다. 프로이트의 꿈에 대한 섬세한 분석에 나는 놀랐다.
6장
|
|
|
방송통신대
- 김대환 외(1997). 참여민주주의와 한국사회. 서울: 창작과 비평사
- 전득주 외(1992). 현대민주시민교육론. 서울: 평민사 * 강한 정치교육의 논리
Ⅰ. 참여와 소통
Ⅱ. 구성주의 학습이론
Ⅲ. 사회구성주의 정치학습
* 참
|
|
|
방송통신대
- 김대환 외(1997). 참여민주주의와 한국사회. 서울: 창작과 비평사
- 전득주 외(1992). 현대민주시민교육론. 서울: 평민사 * 사회과 정치교육의 방향
Ⅰ. 사회과 정치교육 목표로서 민주적 시민상
Ⅱ. 정치교육 내용의 구성 방
|
|
|
방송통신대
- 김대환 외(1997). 참여민주주의와 한국사회. 서울: 창작과 비평사
- 전득주 외(1992). 현대민주시민교육론. 서울: 평민사 * 정보사회의 정치현상
Ⅰ. 뉴미디어의 활용
Ⅱ. 정치 과정의 변화
Ⅲ. 권력관계의 변화
* 참고문
|
|
메뉴펼치기
