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사회의 기능이 신적인 면에서 해석되어지는 세계를 말한다. 성역 내에서의 종교는 이중의 기능을 가지고 있다. 종교는 사회의 보존자로서 행하며 동시에 인간이 지적인 면으로도 물질적인 면으로도 지배할 수 없는 그런 세계에 대하여 인산
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대웅출판사 1990
아담 민들러, "인터넷 세상 & 포르노 문화" 대현출판사 1999
진영준, "대중 문화와 성", 현문사 1997.5
마영진, "매춘의 역사", 책마루 1987
스티븐 스튜버그, "성 예찬론과 현대사회", 호림문학 1998
박현승, "포르노 세상", 단영사 1996
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대\'를 얻기 위하여 교회는 새로운 모습으로 다시 태어나야 할 터인데, 이들에게 무엇을, 어떻게 줄 수 있을 것인가 하는 것은 교회의 중요한 과제이다. 서방의 여러 교회들은 이미 오래 전부터 미래 사회를 위해 준비하고 21세기 목회 모범을
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대의 원인을 찾는다
셋째 사회심리적 요인으로서 가족의 낮은 사회경제적 지위, 직업불만, 가정불화, 사회적고립, 가족의 역기능 등에서 아동학대의 원인을 찾는다
넷째 문화적 요인으로서 폭력이나 체벌에 대한 사회의 일반적 태도가 관대
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문화가 아닌 다양화되어 여러 문화 근저에 함의된 도교가 바로 기층문화로서의 도교인 것이다. 이것은 잠재된 것이 아니라 사회적인 현상으로도 나타나곤 하는데, 고대 후한 때의 농민봉기였던 태평도에서 시작하여 현재에 이르러서는 법륜
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대 시민 홍보, 그리고 생활계 폐기물의 선순환을 위한 토대와 실행체계 마련 등 자원재활용에 대한 지역 내 공동대응체계를 구축할 수 있었다(이병하 2007, 91). 1. 역사적으로 본 한국의 사회적 경제
1) 전통적 사회적 경제(1890년대-1945년)
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사회적 문화적 통일이기 때문에 여기에 전통 사상인 불교의 역할의 중요성을 말할 수 있을 것이다. 순기능에서 언급했었지만, 역사적으로 볼 때 고대의 국가에서 불교를 수용했던 것은 사상을 융합해서 하나의 단합된 결속력을 위한 것 이었
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문화를 바르게 이해하고 한국의 문화적 주체성 확립할 수 있기를 바란다.
◇참고문헌 및 자료◇
『일본의 문화와 예술』 박전열외, 한누리미디어, 2000, p122~138
『일본문화의 이해』 최 관, 학문사, 1999, p265~271
『일본은 어떠한 나라인가』 손대
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대에 걸쳐 세습되고 있는 복잡한 상황에서 사회복지사의 임무에 대한 새로운 정의가 반드시 필요하다.
점차적으로 해야 할 사회복지사의 역할은 첫째 지역 사회 발전이다.
이를 위해서는 전통적으로 사회복지사의 업무로 규정된 모든 일과
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대한 우선적 보호의 원칙
5. 연대의 원칙
6. 보조성의 원칙
7. 인간 평등의 원칙
8. 공동선의 원칙
Ⅵ. 가톨릭교회(카톨릭교회, 성당)와 타종교
1. 전통적인 입장
2. 현대적인 입장
Ⅶ. 가톨릭교회(카톨릭교회, 성당)의 교계제도적 특수성
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