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대에 큰 기여를 할 것으로 예상된다. 재방문하는 관광객이 많기 때문에 체험프로그램의 고정화가 아닌 시즌별로 새로운 프로그램을 개발하고, 농작물 재배 품목도 다양할 필요가 있다. 또한 초가집이나 황토집 같은 전통 가옥의 경우 항상 청
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문화를 연구하는 방법
4. 문화인류학 연구를 위한 첫 걸음, 현지조사
5. 문화와 인성적 특징의 관계
6. 성과 문화의 관계
7. 차이와 불평등에 관한 연구
8. 친족과 혼인 연구
9. 권력과 사회통제 연구
10. 경제에 대한 인류학적 연구
11. 상징
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대 유아교육사. 양서원
이현섭 외 (2001). 유아교육개론. 학지사
이영석 외 (2005). 현대 유아교육론. 형설출판사
팽영일 (2005). 유아교육의 역사와 사상. 양서원
유안율(1997). 한국 전통사회의 유아교육. 서울대학교 출판부 Ⅰ. 서 론
Ⅱ.
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사회의 경제원리
1) 위험혐오의 원리
2) 소유권(所有權)의 원리
3) 고정된 생산목표
4) 위험극소화 전략
5) 최소노동의 원리
6) 챠아노프의 법칙
7) 친족집단의 원리
8) 한계수익개념
9) 한계수확체감의 법칙
Ⅴ. 결론
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대사에 있어서 진보주의교육의 낭만주의적인 측면인 아동중심교육은 실현될 여지가 없었다고 보여지지만, 반면에 진보주의가 가지고 있는 체제유지적이며, 사회통합적인 요소 혹은 테크닉은 사회적인 위기관리를 위임받은 정치지도자나 교
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문화운동은 전통문화의 장점과 서양문화의 결점을 분석하지 않은 채 무 비판적으로 대량 전파되었던 단점에도 불구하고 역사적인 전환점으로서 큰 의미가 있다. 혼란의 시대 무기력했던 지식인들이 국가와 사회에 대해 책임감을 갖고 사상
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사회의 전통적 문화내용 가운데 본질적인 지식·법칙·기능을 발견하여 다음 세대에 전달하는 것을 중시하는 교육사상이다.
진보주의가 아동중심 교육으로 치우치는 데 대해 절충적 입장을 취하고 있다. 교육내용으로는 개인적 경험보다 민
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생활은 가족의 심리적 만족, 가족의 안정성과 결속력, 결혼 안정성에 큰 영향을 미치고 가족들이 여가에 참여함으로써 가족 간의 친밀도가 높아진다고 알려져 있다.
참고문헌
이중구(1998). 여가문화와 놀이. 대경.
김문겸(1993). 여가의 사회학.
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전통적 효는 삶의 근원으로서 그의 효행에 있어 부모에 대한 사랑과 공경을 바탕으로 한 강요가 아닌 자율적인 효이어야 하며, 자기 부모만을 위한 가족 이기주의적인 효가 아닌 사회 구성원 전체를 향한 이타주의적인 효가 실천되어야 한다.
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사회학습이론」
대중매체요소 무조건적 수용 답습 추구하는 것
생활의 과정에서 무의식적 답습추구
◈ 지구촌문제의 교육
대중매체의 교육적공해 현상
각종 시청각 교육매체가 미치는 교육공해 현상
◈ 문화그리샴 법칙
전통문화가 계승발
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