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과정에서 유의할 점이다.
첫째, 고전소설이 읽히던 당시의 작가와 독자의 처지, 소설책 제작과 유통 등 작품 주변의 제반 여건이 오늘날과 달랐다. 고전소설이 읽히던 과거의 독서 환경은 매우 열악했다. 종이가 귀했고, 활판 인쇄술의 활용
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고전소설이라 하여도 아직까지 우리 민족에게 재미있는 요소는 물론 큰 교훈을 전해주고 있는 작품들이 많다. 이는 앞으로도 계속해서 우리 민족에게 전해 질 것이고 그 기간 동안 수많은 또 다른 이본들이 수도 없이 생겨날 것이다. ‘세월
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미상의 고대소설*
국문본. 7회의 장회소설(章回小說)로서, 중국 명(明)나라를 배경으로 주인공인 여장군(女將軍)의 고행(苦行)과 무용담(武勇談)을 엮어나간 영웅소설이다.
홍시랑(洪侍郞)의 무남독녀로 태어난 계월이 난리통에 부모를 잃고
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고전소설에 나타난 풍자문학의 정신사적 고찰」,『대학원연구논문집』vol. 16(동국대 대학원 1986)
이정탁, 「한국 풍자문학의 사적고찰」,『안동문화총서』vol. 1, (안동대학안동문화연구소 1989)
- 한국풍자문학에서 <화왕계>가 가지는 소
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고전소설에 삽입된 군담은 고전소설의 대표적 모티프로 지속적 문제를 해결하기도 하고 갈등을 심화시키기도 하며 사건을 지연시키기도 한다. 군담은 특히 중국 연의 소설의 영향을 받긴 했지만 우리 소설에 맞게 다양하게 변용 되어 많은
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니라, 하늘이 주는 삶을 그대로 사는 모습을 보인다. 유충렬이 어릴 때는 정한담 일파에게 아무런 저항도 하지 못하고 그대로 당하다가, 구원자와 조력자를 만나 일시에 능력을 획득하고 아버지의 복수를 하는 데에 몰두한다는 사실에서도 알
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두 가지 성향을 가진 단편들을 망라하고 있는 느낌이다. 여기에 가장 많이 실린 것은 이옥(李鈺)의 단편으로 15편이 수록되어 있고, 박지원이 10편, 허균이 5편, 유본학이 4편 등의 순으로 나타나고 있다. 이들 모두가 실학문인이라고 하겠는데,
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고전소설론』. 한국고전소설편찬위원회편. 새문사. 임성래(1990). 「영웅소설의 유형 연구」. 태학사.
정규복 외(1983). 「한국고설연구」. 이우출판사.
정주동(1984). 「고대소설론」. 형설출판사.
조동일(1971). 「영웅성의 일생 그 문학사적 전개
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하기에는 놀라울 정도로 여성들의 입장을 반영하여 새로운 가치를 나타낸다고 할 수 있지만 어떤 부분에서는 본래 그 시대의 가치를 담고 있다고 할 수 있겠다.
<참고문헌>
옥경수, 『박씨전의 여성인식과 그 의미』. 경남대학교, 2007
곽
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고전소설의 독자
5. 이야기꾼(강독사, 강담사, 강창사)
6. 세책업(세책가)
7. 방각본
8. 고소설 책의 형태
*고전소설발달사
1. 구비서사문학 시대(1~9세기)
2. 열전․문헌설화 시대(10~12세기)
3. 고려후기(13~14세기)
4. 조선전기의 소설
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