|
고전문학연구』6, 1991
이는 改嫁에 대한 부정적 인식으로 인한 결과라 하겠다. 士大夫家의 여성들은 지혜로서 남편을 설득시키려고 노력했던 까투리의 모습에는 공감과 동정을 가질 수 있었겠지만 守節하라는 남편의 요구에도 改嫁하는 까투
|
|
|
고전소설전집2, (아세아문화사, 1980)
김광순소장 필사본 한국고소설 전집23, (경인문화사, 1994)
조동일· 김흥규 편, 판소리의 이해, (창작과 비평사, 1978)
판소리학회편, 판소리의 세계, (문학과 지성사, 2000)
이헌홍, 한국송사소설연구, 삼지원, 19
|
|
|
고전문학과 교육7. (한국고전문학교육학회, 2004)
최혜진, 판소리계 소설의 미학, 역락, 2000.
한홍기, 배비장전 연구, 계명대학교 석사학위논문, 1980.
황병익, 눈물 속의 웃음, 한국 해학의 전통,우암연구논집11. (부산외대 국문학과, 2001)
허원기,
|
|
|
소설론의 전개 국어국문학 94, 국어국문학회, 1985
4. 김동건, 토끼전 연구, 경희대 대학원 박사학위논문, 2001.
5. http://girinhs.kwije.go.kr/data_bank/data/5773_%B1%B8%C5%E4%C1%F6%BC%B3.htm Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 『구토지설(龜兎之設)』의 연원
1) 『삼
|
|
|
소설론』, 아세아문화사, 1991. 1. 들어가며
2. 연구사 검토
3. 작품분석
3.1. 줄거리
3.2.몽중세계의 서사와 의미
3.2.1. 인물의 성격과 의미
3.2.2. 환상적인 인도 장면
3.2.3. 의도적인 자리배치
3.2.4. 시연의 의미
3.2.5. 각몽과 결말
3.3.
|
|
|
고전소설의 발생에서 중요한 의의를 가지는데, 첫째로 그 주제사상적내용이 직접 사회정치적 문제를 담아 비판적 경향을 강화함으로써 발생초기의 소설문학으로 하여금 당대사회의 요구에 맞게 발전할 수 있게 하였다. <남염부주지>와 &
|
|
|
면모
4. 고전소설교육의 제재로서 『조웅전』의 특징
(1) 『조웅전』이 지어질 당시 작자층과 시대적 상황
(2) 『조웅전』의 서술상의 특징
(3) 『조웅전』의 이본 양상
(4) 고전소설교육의 제재로서의 『조웅전』 - 수업의 구상
5. 결 론
|
|
|
고전은 서사시다>요약(신화의세계고전은 서사시다 - 방송통신대 중간과제물)
* <아르고호 이야기>에 대해서
* 아르고호 항해를 시작하다
* 헤라클레스의 퇴장과 새로운 영웅상 이아손의 등장
* 메데이아의 도움으로 황금양털을 훔쳐 도주하
|
|
|
고전 읽기, 세종실록의 세계
김민수(1986) 주시경연구(증보판), 탑출판사
박영규(2002) 세종대왕과 그의 인재들, 들녘
허웅(1964) 한글과 민족문화, 세종대왕기념사업회 본론
1, ‘단음문자’로서의 정음
2, 훈민정음 이전까지, ‘문자’
|
|
|
고전』
스테퍼니 스탈(지은이) |고빛샘(옮긴이) |민음사| 2014-10-07 |원제 Reading Women: How the Great Books of Feminism Changed My Life (2011년)
『엄마라는 여자 + 아빠라는 남자 세트』 - 전2권
마스다 미리(지은이) |안소현(옮긴이) |소담출판사| 2011-12-23 목
|
|
메뉴펼치기
