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개론』,보진재, 2003.
김광순 외, 『국문학개론』, 새문사, 2006.
이규호, 『한문학의 이해』, 새문사, 2004. 1. 머리말
2. 본론
2.1. 한문학의 개념
2.2. 한문학의 범주
2.3. 한문학의 특징
2.4. 한문학의 쇠퇴
2.5. 한문학의 연구목적
3. 맺음
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국문학개론, 새문사, 2003
최운식, 한국서사의 전통과 설화문학, 민속원
이광순 외11명 공저 한국문학개론 경인문화사
장덕순 외, 구비문학개설 일조각
한국의 설화. 김화경. 지식산업사. 2002
한국인의 신화. 김열규. 일조각. 2005 <설화>
1. 설
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국문학개론』, 김열규, 학지사, 1998
『경기체가 연구』, 박경주, 이회문화사, 1996
『한국 한림시 평석 : 경기체가』, 경북대학교 출판부, 김창규, 1962 등 1.머리말
2.본론
2.1 경기체가의 개념
2.2 경기체가의 장르적 성격
2.3 경기체가의
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국문학사)
우리 민요의 세계 - 서영숙저(도서출판 역락)
한국민요의 유형과 성격 - 박경수저(국학자료원)
국문학개론 - 김광순외 (새문사) 1. 민요란 무엇인가
1) 민요의 개념과 범주
2) 민요의 특징
2. 민요의 역사
1) 삼국시대까지의 민
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국문학개론>,최철 외 1인. 한국방송대학교출판부.pp274
4. <고전소설강론>이헌흥.세종출판사.1999
5. <고전소설의 기초연구>한국정신문화연구원. 1. 고전 소설 속 사건의 성격
2. 사건을 기준으로 한 고전 소설 분류
3. 작품 속 사건
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에게 이를 해결해 달라고 청우를 한 노래라고 할 수 있다.
-우적가
우적가는 영재가 도둑떼를 만나 이를 깨우치고 회개시켰다는 노래이다. 이 노래에서 영재는 도적들이 알 만큼 명성이 있는 사람이었다는 점이다. 죽음을 앞두고 태연할 수
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국문학강의. 길벗. p46-59
김흥규. 한국문학의 이해. 민음사. p73-75
국문학신강 편찬 위원회. 국문학신강. 새문사. p251 -들어가며.
1. 신화
(1) 신화란?
(2) 신화의 특징
(3) 신화의 분류
★ 신화의 시대와 전설, 민담 시대로의 이행
2. 전설
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굿놀이 등의 부락제의 일부인 단순한 탈놀이와 해안지역에서 발전된 동래, 수영의 야류와 낙동강서쪽의 오광대를 합친 발전된 탈놀이, 서울근교의 산대놀이와 황해도의 탈춤이 있다. 탈춤이 부락제의 성격을 띤 반면 오광대는 도시적 성격을
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문제로는, 다른 수많은 나라와 마찬가지로, 교육과정과 교과서 및 교육현장 간의 괴리, 교육계과 학계의 인적 자원 부족, 교육 재정의 취약성 등이 꼽힌다. 특히 불가리아어의 경우에 대부분의 대학 입시나 채용 시험에서 불가리아어를 채택
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예에서 일본어 ‘花’라는 한자어를 그대로 한자음으로 발음해서 ‘화병’이라고 말하는 것이 바로 직역 전략이다.
직역 전략은 일본어 경우 한국어와 언어적으로 유사한 점이 많아서 일본인 학습자가 얼마든지 사용할 가능성이 있는 전략
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