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대에 발맞추어 개방적이고 수용적인 태도를 지녀 교육체계를 변화시켜 다문화 학생들과 일반 학생들 모두에게 적절한 교육을 제공해야 한다.
두 번째 문제는 교육과정에서 다문화를 이해하는 활동이 부족하다는 것이다. 위의 서론에서 언급
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대해 능동적으로 대응하여 더 포용적이고 이해심 많은 사회 구성원으로 성장할 수 있다.
따라, 단순한 교육적 변화를 넘어 사회 전반에 긍정적인 영향을 미칠 수 있는 다문화교육이다.
참고문헌
다문화교육론 교재
김지혜(2019). 선량한 차별
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대책’에서 단일 민족주의를 강조하는 기존의 교과서와 교육과정을 재검토하겠다고는 하였으나 개정 교육과정에서는 이 부분에 대한 자세한 언급이 없다. 다만 다문화 교육을 범교과 학습주제화 하였을 뿐이다.
개정 교육과정의 총론에서
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사회 집단 중 하나로 인정받기를 기대해본다.
참고문헌
- 정민승, 이해주, 모경환, 차윤경 저(2013). 다문화교육론. 한국방송통신대학교출판문화원
- 신경희(2018). 성소수자 친화적 다문화 교사교육을 통한 예비교사의 인식 변화에 관한 연구. 열
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다문화주의적 편견을 일으키는 기존의 잘못된 신념들을 하나하나 개선함으로써 언젠가 우리 사회도 진정한 다문화사회로 거듭날 수 있을 것이다.
참고문헌
- 정민승 외 3명 저(2014). 다문화교육론. 한국방송통신대학교출판문화원
- 김승진 기
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다문화 시민권의 이념에 근거해 이주민 가족의 경제적·문화적·정치적 자립 역량 강화를 위한 정책적 지원이 필요하다.
Ⅳ. 참고문헌
Null 저, 다문화교육론, 한국방송통신대학교출판문화원, 2021
구정화, 박윤경, 설규주 저, 다문화교육의 이
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교육하려고 하니까 한번의 흥미거리 정도로만 치부되며 이것이 제대로 된 다문화 교육이라고 인식하지 않는 다는 것이 문제이다. 다분히 일회성 체험 프로그램에 지나지 않기 때문에 이러한 점은 꼭 개선되어야 할 점임이 분명하다.
3.결론
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다문화 시민권의 이념에 근거해 이주민 가족의 경제적·문화적·정치적 자립 역량 강화를 위한 정책적 지원이 필요하다.
Ⅳ. 참고문헌
정민승·모경환·이해주·차윤경(2021), 다문화교육론, 한국방송통신대학교출판문화원
김지혜(2019), 선량한
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다문화교육론교육기관 진행된 교육프로그램이나 매체활용 강의 선정해 다문화교육 관점에서 분석
강석강(2007) “국제결혼 이주 여성과 자녀와의 의사 소통에 관한 연구”, 공주대학교 대학원, 석사 학위 논문
김갑성(2006) “한국내 다문화가
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속박물관 다문화가족 대상 교육프로그램 사례
세계화라는 오늘날 이에 맞는 이론적인 체계와 교육적 적용이 아직까지는 잘 이루어지지 않고 있다. 이는 단일민족의 특수성에 타문화, 타민족에 대한 편견과 오해의 태도와 인식이 강하게 있기
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