|
문학의 내적논리>, 김재용, 역락, 2003
<친일문학론의 인식구조>, 강상희, 한국근대문학회, 2003
<최정희의 친일문학 작품>, 최정희, 실천문학사, 2004
<춘원의 친일문학 연구>, 이경훈, 한국비평문학회, 1994 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1
|
|
|
문학의 진보에 대한 의의를 찾아야 할 것이다.
<참고문헌>
김진욱, 『향가문학론』, 역락, 2005
조동일, 『한국문학통사 1』, 지식산업사, 1994
서철원, 『삼국유사 향가에서 수용의 문맥과 서정주체』, 한국문학이론과 비평. 제37집 11권 4호.
|
|
|
문학생태학을 위하여』, 민음사.
김종회(1998), "생명사랑, 인간사랑의 문학을 위하여", 『한국문화연구 1』,
경희대학교 민속학연구소, 박이정출판사.
남송우(1998), "생태문학론 혹은 녹색문학론의 현황과 과제", 『오늘의 문예비평』, 통권 31
|
|
|
비평문학사연구, 도서출판 월인
김윤식, 한국문학특질론
김용직(1983), 한국근대시사, 새문사
김흥규, 한국문학의 이해, 민음사
조동일, 한국문학통사 제4판 1권
장석주(2001), 20세기 한국문학의 탐험 1, (주)시공사 Ⅰ. 한국문학의 상상력
|
|
|
문학이론과 비평학회
○ 이주라(2011), 1910∼1920년대 대중문학론의 전개와 대중소설의 형성, 고려대학교
○ 장신(2009), 1920년대 조선의 언론출판관계법 개정 논의와 조선출판물령, 규장각한국학연구소
○ 차호일(2003), 1920년대 낭만주의 시에 나
|
|
|
문학사상』, 15호, 12월호, 1973
홍석영 , 「풍속의 회화」, 『현대소설의 연구』, 원광대 출판부 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 1930년대 풍자문학과 채만식 풍자소설
Ⅲ. 시대에 대한 굴절성
Ⅳ풍자 - 비평적 리얼리즘의 변형
ⅴ.풍자소설에 나타나는
|
|
|
론 의존성 등 8가지로 나누어 지적하고 있다.(유순하, 『한 몽상가의 여자론』,1994, 문예출판사).
문학의 가치에 있어서 남성중심적 가치가 곧 바로 보편적인 가치가 되어왔고, 비평가 역시 대부분 남성이었다는 역사적 상황에서 여성문제에
|
|
|
론선집』현대실학사
1997『김태준문학사론선집』현대실학사
김용섭, 1966「일본·한국에 있어서의 한국사서술」『역사학보』31
이기백, 1972「신민족주의 사관론」『문학과 지성』가을호(『한국의 역사인식』하, 창작과 비평사)
강만길, 1975「
|
|
|
론
이상에서 살펴보았듯이 김만중의 ‘구운몽’은 문학적 배경을 유불도, 즉 삼교사상에 두고 있다. 이 세 개의 사상들은 물리적으로 단순히 합쳐 놓은 것이 아닌, 우리 민족의 생활 속에 화합적으로 혼융되어 그 역할을 톡톡히 하고 있는 것
|
|
|
문학론(Ⅰ) - 문학운동론을 중심으로 -」, 문학과 언어학회, 1989. 7.
김재용 외 3인 공저, 한국근대민족문학사, 한길사, 1993.
김재용, 「냉전시대 한설야 문학의 민족의식과 비타협성」, 역사비평사, 1999. 5.
문영희, 「한설야 문학 연구」, 시와
|
|
메뉴펼치기
