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미학적인 구성요소에 대한 사전정보를 제공하면서 구체적인 표현의 의미와 정서를 묻는 질문을 제시한다. 이때 학생들은 비로소 그 시의 특성과 구조를 터득하고 시의 아름다움을 제대로 이해하게 될 것이다. 이에 따라 주체적이고 능동적인
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대화시킬 수 있는 소재로, 대자연의 섭리와 질서가 함축적으로 집중된 자연이며, 삼라만상의 운행질서를 표현하기 위해 선택된 소재들이다.
몰르에 의하면 미란 한 계급에 의해 사회 문화적으로 언명되는 것이다. 대중의 보편적인 취미에 속
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문화, 역사, 교육, 정치학, 미학, 윤리학, 등의 영향을 받은 경험입니다.
마치면서
이 책 프레이리의 교사론을 읽으면서 교사란 무엇인가? 라는 질문에 대해서 많은 생각을 하게 되었다. 프레이리가 생각한 교사란 하나의 인격체로서 학생들을
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방통대출판부
손인수 외(2000) 교육철학 및 교육사, 교육출판사
이홍우 외(2003) 교육과정이론, 교육과학사
강현석 외(2004) 현대 교육과정과 교육평가, 학지사
김경철, 임종익 외 공저(1997) 교육학의 이해, 양서원
김재춘 외(2006) 교육과정과 교육
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미학적인 실패를 할 것이며, 더 이상 새로움의 창조정신은 사라지고, 과거의 굴레를 벗어날 수 없을 것이라고 했다. 포스트모던 사회학 이론
포스트모던 문화와 예술의 확장
무용 포스트모더니즘
포스트모던 무용과 포스트모더니스
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미학을 구현하면서도 가무를 통해 황홀경에 이르는 굿의 원리와 문화적 자산이 그 바탕에 깔려있음을 보았다. 장엄과 작법이 보리심이라는 수행의 성취를 일반 대중과 나누는 보살행과 같은 차원이라면 이는 마음에서 몸으로, 숨은 세계에서
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대화 프로젝트, 탈식민 국가로서의 제3세계 국가에 가해지는 신제국주의 체제를 의미했다. 따라서 부정적 의미로서의 근대성은 ‘민족, 계급, 민주’의 이름으로 비판받아야 할 대상으로 규정되었다.
1970년대 문화운동을 전개한 주체로서의
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대의 지배적 미학, 즉 소위 ‘기계미학’이 되어 버린 것이다. 단시간에 정확히 똑같은 물건들을 쏟아내는 기계에 대한 20세기 초반의 환상은 거의 종교적 믿음에 가까웠다. 르 코르뷔제의 그 유명한 경구인 ‘집은 살기 위한 기계’라는 표현
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문화연구소
○ 한시준 외 1명(2009), 대한민국 임시정부, 국가보훈처 독립기념관 Ⅰ. 일제시대(식민지시대, 일제강점기, 일제시기)의 조선시가지계획령
Ⅱ. 일제시대(식민지시대, 일제강점기, 일제시기)의 도시발달
Ⅲ. 일제시대(식민지
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비평
우리는 보들레르 비평의 특성에 주목한다. 그는 시인이기 이전에 이미 미술비평가로 문단에서 활동하기 시작하였는데 그의 비평방법은 가치중립을 떠난, 작품에 대한 확실한 태도로 요약될 수 있다. 그렇기 때문에 그의 비평은 시 못지
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