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예술등 취미활동을 한다
V. 결론
약물을 사용하거나 남용하는 일반현대인은 물론 청소년들 모두에게 정보제공 및 약물교육이 필요하다. 특히 일반청소년의 경우 약물을 시작하지 않도록 정보, 교육을 제공할 것이 요구된다. 또한 이미 약물을
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시
6.1
학습
6.1
예술 감상
6.5
산책/운동
4.8
가족대화/회식
5.5
가족대화/외식
5.7
산책/운동
5.1
생활취미활동
4.7
쇼핑
4.8
문화예술참여
5.5
생활취미활동
4.3
문화예술참여
4.2
집에서 휴식
4.7
집에서 휴식
5.3
집에서 휴식
3.9
집에서 휴식
4.2
학습
4.7
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따라 사상과 법칙이 바뀌므로 평가 기준이 다양하고 정확한 비평을 할 수 있을 것으로 사료된다.
동일한 작품끼리도 사회의 분위기에 따라서 공연되는 작품이 달라질 수 있으며 지향하고자 하는 도덕관, 윤리관, 예술관, 취미 등에 따라 다양
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국민의 개념을 집단의 궁극적 실재로 보고 개인에 대한 선행성과 우월성을 주장할뿐만 아니라 집단을 떠난 개인의 가치와 존엄성을 인정하지않는다. 항상 정치목적과 밀착되어 개인의 독자성과 가치관념은 무시되며, 개인에게는 획일적인
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개 나라 인민의 전통적인 생활양식이나 세태 풍속을 반영하고 있는 무용이다. 여기에는 인민들의 정서와 미감, 취미와 관습이 뚜렷이 체현되어 있다. 무용예술을 주제적으로 발전시키려면 민속무용을 발굴하고 개작하여야 하며, 지방적인 특
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예술 현장의 관행은 반성적 판단력/상상력의 활성화라는 관점에서 질적으로 재평가되고, 해체되고, 재구성되어야 할 시급한 대상인 셈이다.
나아가 ‘문화교육’은 재구성된 예술만이 아니라, 대중매체문화를 포함한 일상생활에서의 취미
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예술의 정신성이라는 원리가 있고, 낭만주의적 취미로서 신고전주의로부터 구별되고있을 뿐 아니라 낭만주의적 취미내에서도 그것의 새로운 형태감각으로 한정된 들라크루아의 취미에 관한 역사적판결이 있으며 또 화가의 개성과 창조성에
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지성Verstand과 이성Vernunft
2) 쾌Lust와 불쾌Unlust
3) 합목적성Zweckmäßigkeit
4) 판단력Urteilskraft
5) 취미판단Geschmacksurteil
3. 취미판단Geschmacksurteil
1) 취미판단Geschmacksurteil의 4계기
2) 취미판단들의 연역 결론
3) 숭고와 미
4) 천재Genie론
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취미의 관념미와 정신적인 측면을 중요시하는 면에서 화풍을 형성하였고 묵란화에 있어서 조형미와 추상미를 표현함으로서 남종문인화를 통한 묵란화의 새로운 경지를 이루었다.
이러한 관점에서 볼 때 그가 차지하는 회화사적 비중은 높
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취미에 우열이 있을 수 없다”라는 관점에서 미에 보편적인 법칙을 규정할 수 없고, 취미란 어디까지나 개인적 영역이니 만큼 이론적 접근은 무용지물이라는 사고가 도사리고 있다. 물론 예술이 개성의 요소를 가지고 있지만, 전적으로 순수
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