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kant,『판단력비판』, 백종현 옮김, 아카넷, 2010, 338p)
② 미적 기예[예술]와 천재
천재란 기예에 규칙을 주는 재능(천부의 자질)이다. 칸트는 미적 기예들이 필연적으로 천재의 기예들로 간주되어야 함을 주장한다. 왜 그럴까?
무릇 어떠한 기예
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칸트의 인식론
✜ 칸트(Immanuel Kant, 1724-1804)의 일생
✜ 칸트의 저서
✜ 비판 전기 (‘순수이성비판’이 나오기까지의 시기 )
✜ 순수이성비판
✜ 실천이성비판
✜ 판단력비판
✜ 종교론
✜ 교육론
✜ 비
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칸트의 판단력 비판 중 미적 판단력비판에서 미의 분석에 관해 간략히 정리해보았다. 너무 어렵고 난해한 내용이다. 미와 예술에 관한 직접적 내용이 아닌 그의 철학을 완성시키는 하나의 방법으로 미적 판단력을 비판한 것으로 짐작된다. 그
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비판에 지나지 않는다. 선험적인 최소의 논리적 조건 하에서 충분하고 당연하게 경험적이며 질료적 내용물들이 미의 영역 속으로 첨가될 수 있다.
지금까지 칸트의 판단력 비판 중 미적 판단력비판에서 미의 분석에 관해 간략히 정리해보았
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Kant and Fine Art-An Essay on Kant and the Philosophy of Fine Art and Culture, Clarendonpress,(1986). p. 78f. 머리말
1. 『판단력비판』에 대한 새로운 이해의 필요성
2. 『판단력비판』의 문화개념 검토를 위한 예비적 고찰
2.1 근대문화 비판과 칸트철학 일반
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칸트와 하이데거의 미학적 논의들이 각각 어떻게 전개되고 있는지, 칸
트의 『판단력비판』과 하이데거의 『예술작품의 근원』을 중심으로 다룬 뒤, 양자의 생각
이 어떤 점에서 다른지에 대해 비교하여 논의해 볼 것이다.
2. 칸트의 미의
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집결될 수 있 다. 하나는 “가능한 행위 가운데서 최선의 결과를 가져오는 행위가 올바르다.” 이고 나머지 하나 는 “쾌락 또는 고통의 결여가 유일한 내재적 선이다.” 이다.
비판적 시각도 위대한 철학자인 칸트 앞에서는 그저 사탕을 물
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비판적 척도가
될 수 있다고 주장한다.
우리나라는 토론 공화국이라고 불릴 만큼 심야토론, 백분토론, 백인토론 등 공영방송에
많은 토론 프로그램을 편성하고 있다. 그러나 실제 토론을 하는 과정을 보면 토론자들이 제
대로 된 토론을
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비판)
① 현재의 가격()의 결정과정에 대한 설명 없음.
② 가격 인상 시 다른 기업이 따라서 인상하는 경우도 많음.
③ 가격이 지나치게 경직적이다.
비가격경쟁 이론
① 상품차별화: 상표, 디자인, 성능,...
② 광고: 홍보적인 광고, 왜곡적인
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비판적인 관점에서 문제점을 도출하고 지식기반경제의 개념을 도입하여 지식기반성장모델을 제시하고 여기에서 IT의 역할이 무엇인가에 대해 논의해 보았다는데 의의가 있다고 할 수 있다.
그럼에도 불구하고 본 연구에는 많은 한계점이 존
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데카르트, 칸트, 니체 등 고전철학에서부터 현대 대륙철학까지 폭넓게 독서하고 토론하는 경험을 쌓았습니다. 세미나에서는 매주 발제를 맡아 철학자의 중심 개념을 정리하고 비판적으로 논의하는 시간을 가졌으며, 이러한 경험은 텍스트 분
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정리’와 ‘판단 후 행동’에 능숙했고, 응급실 실습 경험을 통해 이를 실전에서도 적용할 수 있음을 확인했습니다.
두 번째 덕목은 정서적 공감력입니다. 응급실은 환자뿐만 아니라 보호자도 큰 스트레스를 안고 오는 공간입니다. 보호자의
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다. 인간관계에 있어 부드러운 대화를 이끄는 윤활제가 되고 상대에게 기분좋은 하루를 선사하는 칭찬을 아끼지 않으며, 비판을 겸허히 받아들여 자기반성의 기회로 삼는 여유와 열린마음을 가져 독불장군이 되지않으려 노력하고 있습니다.
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2018년도 한림대학교 성심병원 신입 간호사 채용 정리 …
1. 기본적인 정보
2. 면접 팁 & 불안 제거, 안 떨리는 법 (실제로 경험했어요. 정신간호학 교수님이 추천해주신 방법)
Ⅱ. 면접 질문 정리
1. 간호 지식 정리
2. 인성 질문 정리
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비판정신, 강대석 저, 학문사, 1997, 서울, p.191, 18
근대철학사-데카르트에서 칸트까지, R. 샤하트 저, 1993, 미국, p.35
철학, 어떻게 할 것인가, SM.엥겔 저, 문예출판사, 1992, LA, p.338
철학과 굴뚝청소부, 이진경 저, 새길, 1994, 서울 p.48
어떻게 철학을
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