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대상은 개인을 넘어 이 사회를 더불어 살아가는 타인이다.
Ⅳ.참고문헌
한국사의 이해 교재
서중석, 사진과 그림으로 보는 한국 현대사, 웅진지식하우스, 2020.(2005년판, 2013년판을 참고해도 무방함)
한국역사연구회, 한국고대사 1,2 고려시대사
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한국방송통신대학교 평생교육원. 열린교육의 이론과 교수방법. 1998. 4. Ⅰ. 생각하는 글
Ⅱ. 자기주도적 학습의 이론적 배경
1. 자기주도적 학습
2. 열린교육과 자기주도적 학습
Ⅲ. 수업 모형에 따른 자기 주도적 학습의 적용
1.
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대 작가를 한 명 선택하여 작품을 찾아 읽고 그 문학세계에 대한 스스로의 감상과 비평을 정리한 보고서를 내게 하여 수업시간중에 세미나를 진행하는 일은 지금껏 계속하고 있다. 학생들이 직접 창작한 글을 제출하도록 하여 감상하는 시간
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대적 의식의 방황을 그렸다는 점에서 의의가 크다. 50년대의 기성문학 경향에 저항해서 새로운 문학으로 나가려는 정신을 찾아볼 수도 있는 작품이다. 이 소설은 무엇보다도 도시에서 소외당한 현대인의 고독과 비애, 그리고 고립을 특정한
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문학, 33호, 1975
이동하 외, 민족문학의 실상과 이해, 한국정신문화연구원, 1990
이병주, 김정한 연구-불의에 대한 저항성을 중심으로, 숙명여대 교육대학원 석 사, 1992
이선영, 현실의 비판, 한국문학대사전, 문원각, 1973
이재선, 한국 현대 소설
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대한 책임을 되새기게 한다는 점에서 현재적 의의가 있는 것이다.
※ 참고문헌
민족문제연구소,『한국근현대사와 친일파 문제』, 아세아문화사, 2000
김민철,『시론-지금 친일파 청산을 거론하는 이유』역사비평 2002 여름호, 역사문제연구소,
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문학 연구 동향
2. 21세기 정보화시대의 구비문학의 존재양상
3. 구비문학과 전파문학의 관계
4. 전통적 구비문학의 연구
① 전승론적 과제
② 현장론적 과제
③ 민족문학으로서 연구과제
④ 문학연구의 이론 정립을 위한 시험적 연구
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문학 세계
1. 생애
2. 이상의 문학 세계
1) 심리적 특징
2)문학 세계의 분류
3. 이상의 대표작 분석
1) 처녀작(12월 12일) 분석
2) 대표적 시작품 분석
Ⅲ. 인접 학문의 시각에서 본 이상 문학의 본질
Ⅳ. 이상과 한국 현대문학의 발흥
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인연이란 건 도시 생각지 않구 헌신짝 버리듯 하는 사람들, 다 내 눈엔 괴이한 사람들루밖엔 뵈지 않드라.”
-이태준 <돌다리>
주 참고 문헌 : 「현대소설론」, 유태영 著, 국학자료원.
「현대소설론」, 한국현대소설 연구회. 없음.
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한국마아케팅학회
* 박영민:2003 / 호텔기업의 인터넷마케팅에 관한 연구
* 이두희:1997 / 인터넷 마케팅, 서울 : 영진출판사
* 임종원:1992 / 현대마케팅원론, 법문사
* 윤석천·혜지원:1995 / 인터넷
* 조동성:1997 / 21세기를 위한 국제경영, 서울 경문
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