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가기 위해서는 낭떠러지에 떨어져야 하는 위험을 감수해야한다. 또한 신선 세계에 인간이 오래 머무를 수도 없으며, 일원이 되기 위해서 신선이 되는 것은 수명을 재촉하게 된다. 즉, 최생우진기에서 용궁은 유가이념이 실현되는 곳이기는 하
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고전소설강독』, 한국방송통신대학교출판문화원, 2016.
http://www.riss.kr/link?id=M14016393
권혁래, 김준형, 김현양, 엄기영, 엄태웅, 윤정안, 이대형, 이민희, 이정원, 장경남, 장예준, 전상욱, 정출헌, 조상우, 조현우, 탁원정, 민족문학사연구소, 『한
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먼지가 낀 거울을 계속 보며 얼굴을 가다듬는 특별한 거사의 이야기를 통해 삶과 처세 에 관한 관조적인 시각을 보여주는 글이다. 거울의 본성은 원래 맑은 것인데, 먼지가 끼면 흐려지게 된다, 마찬가지로 인간도 본성은 깨끗한데, 다만 여러
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고전문학교육론』, 보고사, 2005.
이대형, 「최생우진기의 서사방식」, 『연세어문학』, 1999.
소인호, 한국 전기소설사 연구, 집문당, 2005.
김현화, 최생우진기의 선소설적 미학,어문연구, 어문연구학회, 2008.
문범두, 최생우진기의 구조와 의미,
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고전 문학 역시 남성 작가의 작품이 항상 중심을 이뤘다. 그러나 시대가 바뀌면서 현재는 주변부에 위치하였던 여성, 그 중에서도 기녀라는 특수한 신분의 여성들이 남긴 문학 작품도 그 문학적 가치를 높이 평가받고 있다. 기녀에게 시조는
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- 목 차 - I. 들어가며 II. 남북한 문학에서의 사랑에 대한 가치평가 Ⅲ. 홍석중의 ‘황진이’와 춘향전 1. 홍석중의 북한 ‘황진이’와 춘향전의 공통점 2. 홍석중의 북한 ‘황진이’와 춘향전의 차이점 Ⅳ. 이태준의 ‘황진이’와 춘향전 1
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고전시가강독』, 한국방송대학교출판부, 최철·송종흠, 1998
② 『고려 노래 속가의 사회배경적 연구』, 국학자료원, 김쾌덕, 2001
③ 『한국문학통사-2권』, 지식산업사, 조동일, 제 3판
④ 『증보 고려 시대의 가요』, 민속원, 이성주
⑤ 『새로
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1. 모죽지랑가 ≪ 삼국유사 ≫ 권2 효소왕대 죽지랑조(孝昭王代 竹旨郎條)에 관련 설화와 함께 가사가 전한다. 죽지랑의 낭도인 득오가 죽지랑의 죽음을 애도하여 불렀다는 8줄의 향가이다. 죽지랑의 고매한 인품을 사모하는 정이 잘 나타나
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1. 춘향전과 황진이의 시대적인 차이에도 불구하고 공통적으로 민족문학사의 관심사로 등장할 수 있었던 원인을 약술하시오. 「춘향전?과 ?황진이?는 350 여년의 역사적 거리 이외에도 이질성과 동질성을 동시에 갖고 있는 명작이라고 할 수
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방송대학교 인터넷 가상수업 교과목, 고전시가강독 사례를, 1998
◇ 춘천초등학교, 연구학교보고서, 다인수 학급에서의 자기 학습력 신장을 위한 학습자 중심의 교수학습 활동, 1998 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 학생중심교육(학습자중심교육)의 개념
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