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배격되기도 하였으나, 소설은 작가가 살던 시대의 일상적인 언어를 써서 사실적, 독창적으로 표현해야 한다는 인식이 확산되었다.
위에서 살펴본 바와 같이 일부 유학자들은 여러 가지 이유를 들어 소설을 배격하였지만, 한편으로는 소설이
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배격의 새로운 원인
소설은 가장 사람의 심술을 파괴하는 것이므로 자제들로 하여금 열어보게 해서는 안 도니다. 이것에 한번 집착하게 되면 빠져 헤어나지 못하는 자가 많다. 「靑莊館全書」 卷之五, 處雜稿一, ‘歲精惜譚’
이 글에서 이덕
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배격하는 것이 정상이었던 것인지 인지하기 쉬워질 것이다.
결론적으로 소설이 배격 된 이유는 그 근본적인 태생이 조선시대의 기본 이념인 유교이념을 거부하였다는 것에서 그 배격론의 시초가 되었다 할 수 있다. 고로 우리는 유교이념을
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근거를 제시하지 못한 채 이루어졌다고 할 수 있다.
<참고문헌>
김영민, 『한국근대문학비평사』, 소명출판, 1999. 1. 시조부흥론의 대두
2. 「조선 국민문학으로의 시조」, 「시조배격소의」
3. 시조부흥론 논쟁
<참고문헌>
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배격하여 중소관계를 악화시켰고, 군대의 사기와 효율성의 저하를 초래했다고 비판했다.
하지만 대세는 모택동의 손을 들어주었으며, 팽덕회는 곧 숙청되고 유소기가 주석의 자리를 이어 받게 되면서 대약진 운동은 전면적으로 수정된다.
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