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유학자가 불교와 천주교를 배척한 정치적 이유 : 정도전과 이항로의 사례를 중심으로」, 제30집 제1호. 한국정치학회, 1996. Ⅰ.서론
Ⅱ. 본론
1. 배불론의 등장 배경
2. 배불숭유정책
3. 외유내불
Ⅲ. 결론 - 배불숭유정책의 의의
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때문이다. 조선의 성립 직후, 관료체제의 일반화가 시급했을 것이다. 고려사회는 지방분권적이었다. 그래서 효율적인 지배의 난해함이 존재했다. 그러나 조선의 유교우선정책은 중앙집권적 관료체제의 공고함에 일조했다. 그리고 유교의 도
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로 동북면에 가서 오랫동안 머물다가 돌아왔고 불가(佛家)에 귀의하여 여생을 보냈다. 사대주의(事大主義)·배불숭유(排佛崇儒)·농본주의(農本主義)를 건국이념으로 삼아 조선 500년의 근본 정책이 되게 하였고 관제의 정비, 병제(兵制)와 전
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. 『한국 불교 통사』, (서울 : 한마당, 1991)
부남철. 「조선 유학자가 불교와 천주교를 배척한 정치적 이유 : 정도전과 이항로의 사례를 중심으로」, 제30집 제1호. 한국정치학회, 1996. Ⅰ.서론
Ⅱ. 본론
Ⅲ. 결론 - 배불숭유정책의 의의
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배불 숭유정책(배불숭유정책)의 탓 등으로 차문화는 점점 사라져 갔다.
그러나 초의선사(초의선사) 김정희(김정희:추사) 정약용(정약용:다산) 등이 주역이 되어 다도 중흥에 힘을 써 그나마 맥을 이어오던 차 6·25 때 그들 후예마저 세상을 뜨
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