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패로 돌아갔다는 한계를 염두에 둔 것이라 한다면, 백낙청은 419를 성과에 두고 시민의식을 주창하였다. 백낙청은「시민문학론」에서 ‘소시민 의식’을 ‘시민 의식’의 결여된 형태로 파악한다. 그가 말하는 <시민>이란, “프랑스 혁명
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라는 자신의 분명한 견해를 제출하고 있는데 이는 전적으로 그가 체득한 진보적인 역사의식과 거기에 바탕을 둔 사회과학적 지식에 의해 가능했던 것으로 볼 수 있다. 이러한 백낙청의 인식과 논리는 전후세대 비평가의 참여문학 논의 수준
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5. 김명인, 희망의 문학, 풀빛, 1990
지식인 문학의 위기와 새로운 민족문학의 구상/ 먼저 전형에 대해서 고민하자
6. 백낙청, 민족학의 현단계, 민족문학과 세계문학 Ⅱ, 창작과 비평사, 1985
7. 백낙청·염무웅 편, 한국문학의 현단계Ⅳ, 창작
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백낙청 편, 1981,『민족주의란 무엇인가』, 창작과 비평사.
Gellner, 1964, Thought and Change, 7장 “Nationalism\", 백낙청 편, 1981,『민족주의란 무엇인가』, 창작과 비평사.
Gellner, 1983, Nations and Nationalism, 이재석 역, 1988, 민족과 민족주의, 藝河.
Gellner, 1987
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백낙청(1995), 『신경림 문학의 세계』, 창작과 비평사
김남주(2004), 『꽃속에 피가 흐른다』, 창비
김석영(2005), 『신동엽 시의 서구 지배담론 거부와 대응』, 상허학보
김성수(2005), 『북한의 선군혁명문학과 통일문학의 이상』, 민족21
김창완
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