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신학 한국개혁신학회편, 2006
박상걸 - 성경적 구원론, 생명의 말씀사, 1993
윌리암 다이어네스 - 주제별로 본 구약 신학, 1993
임종호 - 당신의 구원을 확인하라, 요단출판사, 1990
존 칼빈 - 기독교 강요요약, 크리스챤 다이제스트, 1986
전경연 - 로
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마르탱 게르 귀향하다, 푸른역사
지동식, 2004, 로마제국과 기독교, 한국신학연구소 로마제국의 기독교 전파
<목 차>
Ⅰ. 기독교란?
Ⅱ. 로마제국의 형성과정
Ⅲ. 기독교는 어떻게 로마제국에 전파되었을까
Ⅳ. 결론
<참고문헌>
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신학 방법론
1. 몰트만의 생애와 신학의 배경
2. 희망의 관한 명상 - 왜, 희망을 말하는가?
Ⅲ. 종말론의 정의와 논쟁
1. 종말론의 정의
제32장 사람의 사후 상태와 부활에 관하여
제33장 최후의 심판에 관하여
2. 종말론 논쟁
(1) 철저한 종
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교회의 기초이며, 교회는 실질적으로 그리스도와의 신비적인 연합을 통해 연합에 의해, 연합에서 나오는 모든 축복에 참여하며, 교리적으로 고백과 믿음의 기초가 된다. 그리스도께서 교회의 유일한 기초이시라는 것은 다른 어떤 말씀보다도
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2. 연구목적
Ⅱ. 침례교의 특징
1. 의례적 측면
2. 교리적 측면
3. 조직적 측면
4. 대사회적 측면
Ⅲ. 침례교의 기원
Ⅳ. 침례교의 세계사적 전개
Ⅴ. 일제하의 한국 침례교
Ⅵ. 광복 후의 한국 침례교
Ⅶ. 나오는 말
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벌은 대사를 통해서 면제받고 영혼이 정화되어 구원될 수 있다는 것이다.
1513년 당시 교황 레오 10세는 대사(大赦)를 반포하고 대사부 판매 촉진을 목적으로 대사 설교를 실시하였는데, 루터는 신자들이 대사의 참다운 의미와 가치를 망각하고
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벌콥 루이스, 신복윤 역(1987) - 기독교 신학 개론, 서울 : 성광문화사
야스마 코넬리우스, 정정숙 역(1983) - 헤르만 바빙크의 기독교 교육철학, 서울 : 총신대학
이비,C.B, 박영호 역(1984) - 기독교 교육원리, 서울 : 기독교 문서선교회
정진홍(1980) -
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임송산, 불교복지, 서울 : 현수출판사, 1983.
----, 재난구재사, 서울 : 현수출판사, 1985.
지동식·이문식·김규영외, 서양중세사상사론, 서울 : 한국신학연구소,1981.
한국정신문화연구원, 복지사회구현의 당면문제, 서울 : 한국정신문화연구소, 19
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신학 제3권 구원론 종말론」고영민 역, 서울: 기독교문사, 1981.
밀라드 J. 에릭슨.「종말론」이은수 역, 서울: 기독교문서선교회, 1994.
박형룡,「박형룡박사저작전집Ⅶ 내세론」서울:한국기독교교육연구원, 1977.
안토니 A. 후크마.「개혁주의
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임상 윤리학, 서울대학교 출판부, 2005
◇ 이제구, 기업 조직 내 의사결정의 윤리적 주관성: Q방법론의 적용, 연세대학교 석사학위논문, 1995
◇ 장은성, 생명의 책 게놈, 전파과학사, 2001 Ⅰ. 언론보도의 윤리적 쟁점
Ⅱ. 인간게놈프로젝트
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