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근심하는 것으로 그러한 즉 어느 때 즐거워했겠는가?
其必曰, 「先天下之憂而憂, 後天下之樂而樂歟.」噫.
기 필 왈, 「 선 천 하 지 우 이 우, 후 천 하 지 락 이 락 여.」 희.
그들이 반드시 이르기를 ‘먼저 천하의 근심을 걱정하고, 후에 천하
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1.서론
2.본론
3.결론
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일찍부터 옛날의 어진 사람의 마음을 구하고 있었더니, 혹은 앞에서 든 것과 같은 두 가지 경우의 슬픔과 즐거움이 각각 다른 것은 무엇 때문인가?
인간애를 행하는 어진 사람은 외물(外物)로 말미암아 기뻐하지도 않으며, 자기의 개인의 일
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범중엄(范仲淹)을 중심으로 한 새 관료파에 속하여 활약하였으나, 신종(神宗) 때 동향후배인 왕안석(王安石)의 신법(新法)에 반대하여 관직에서 물러났다.
송나라 초기의 미문조(美文調) 시문인 서곤체(西崑體)를 개혁하고, 당나라의 한유를
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(3) 군사력
5. 대립의 과정
(1) 의의
(2) 개혁의 필요성
(3) 범중엄
(4) 왕안석
6. 휘종과 외세의 침략에 의한 쇠퇴
7. 남송
(1) 악비와 진회
(2) 남송의 발전
(3) 남송의 불안
(4) 몽고침입에 의한 멸망
8. 나오며
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염원을 그린 일종의 전승을 계승한 것이다 『수서(隋書)』에 전해지는 한금호란 인물은 죽어서 한염라가 되었다고 전하며, 송대의 공명정대한 인물이었던 구준(寇準), 범중엄(范仲淹), 포증(包拯)도 모두 죽은 뒤에 염라왕이 되었다고 믿어왔
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