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법성게>구절에 근거하여 토대를 세운 일과 다의 상입상즉의 논리를 집중적으로 탐구하여 법계연기의 핵심으로 집약시킨 것이라고 할 수 있다.
이러한 사상적 의의는 신라 교학에도 큰 영향을 끼쳤을 것이다. 새롭게 정립된 고도의 교학체
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불) 예부터 움직임없는 것을 부처라 하네.
의상스님의 법성게는 한국불교 역사상 적어도 1300여 년 이상을 수많은 사람들이 독송해 오고 있다. 불교의식이 있을 때 마다 <반야심경>과 더불어 독송하기도 하고, 절에서는 새벽 도량석 때 스
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법성게를 하고 마친다.) 의식은 봉송게를 하여 일체 고혼을 전송하고, 보례삼보로 불단에 하직인사를 하며 행보게. 산화락. 법성게를 하여 소대를 향한다. 소대에 다다르면 마지막으로 영가에게 전송하는 의식으로 삼보에 귀의하여 염불. 독
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법성게>를 예로 들었다. 지눌은 법상게를 진실한 성품은 연기함에 장애가 없음을 밝히는 전수문을 들었다. 이는 특히 원교에서 주로 발휘되었는데 원교에서 말하는 연ㄱ는 성기와 같았다. 즉 지눌의 선교일치는 선종 일방과 교종 가운데 화
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2006 1. 머리말 : 이미지의 독립
2. 본문
2-1. 낭만주의와 상징주의
2-2. 기호와 상징
2-3. 전기 구조주의와 후기 구조주의
2-4. 고흐의 구두로 보는 상징적 표현의 특성
2-5. 법성게로 보는 상징의 철학
3. 맺음말 : 철학의 미래
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