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sophie und Rechtstheorie der Gegenwart , 4판 1984,53면 참조 ; 법실증주의의 현대적 전개, 장영민, P.132면, 한국법철학회, 2001)
의 관철을 확보하는 계몽의 기획이었고, 이는 법치주의의 구현원리로서 위상을 갖는 것이었다. 이러한 원인으로 법실증주의의
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실증주의자로만 분류되기는 어려우며, 또 나찌를 정당화한 학자들이라는 주장도 전혀 사실과 다릅니다. 굳이 사상사적 분류를 하자면, 옐리네크는 19세기의 법실증주의자로 켈젠과 라드브루흐는 신칸트주의자로, 또 벨첼은 실질적 가치론자
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법실증주의가 보다 타당한 것으로 생각된다. 법실증주의에 의하더라도 자연법론자들이 우려하는 것과 같은, 道德의 荒廢化 현상은 일어나지 않을 것이다. 왜냐하면 법실증주의자도 악법의 존재는 인정하며 악법에 대한 개인의 양심에 기한
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리적인 법이 제정되었는데, 이것이 바로 주석법학이다.
Ⅲ. 나의 의견
법실증주의란 법이 존재하는 한 그에 따라야 한다는 사상이다. 즉 일단 법으로 규정되어 있는 이상 그것을 지키지 않으면 사회에 혼란이 초래될 수 있으므로, 법적 안정성
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칙을 확립하고 있는 일반적 또는 특별한 국제협약’을 명시하고 있다. 이처럼 국제법에 있어서 국가 간 협약이 하나의 법원으로 작용하는 것은 법실증주의의 관점에서 국가 간 적법한 절차를 통해 형성된 법규범이 중요한 의미를 가지는 것
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(自然天)으로
- 변화된 천관념(天觀念)과 한비자 사상의 관계
2) 예치(禮治)의 부정
3) 한비자의 道․理
4) 법실증주의(法實證主義)적 성격
3. 법치의 성격
1) 법의 원칙
2) 변법(變法)
3) 군주에 의한 법운용
4. 결론
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