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법의 정의라는 측면에서 찾을 수 있을 것이다.
5. 결론
\'법의 객관적 존재형식\'이라고 하는 좁은 의미에서의 법의 연원 혹은 법원을 위와 같이 살펴보았다. 역사적으로 성문법과 불문법이라는 차이가 발생하게 된 이유는 일정한 집단의 주된
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법의 존재형식을 마련해야 하지 않을까 생각한다. 지금 우리가 젖어있고 열심히 공부하는 法이라는 것이, 고조선과 고구려, 백제, 신라, 고려, 발해, 조선이라는 뿌리깊은 우리의 역사와는 심각하게 단절되어 있다는 사실이 어떤 위기감까지
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적응하기 쉬움
- 국가의 법을 통일·정비하기 어렵고, 법질서의 안정성을 확보하기 곤란하며, 법의 존재가 명확하지 못함 I. 법의 생성
II. 법의 계통
제4장 법의 연원
I. 서설
II. 성문법
III. 불문법
IV. 성문법과 불문법의 비교
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견해는 인권조약에 대한 권위 있는 해석으로서 가치를 가진다. 국가들은 그 해석에 직접적으로 구속되지 않지만 개별 국가들이 반대해석을 하는 것을 억제하는 사실상의 구속력을 가진다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 국제인권법의 연원(
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법의 개념과 특징
1) 법의 개념
2) 법과 사회규범과의 관계
3) 법의 특징
2. 법의 목적과 법원
1) 법의 목적
2) 법의 연원(source of law)
3) 법의 분류
3. 법의 효력
1) 법의 효력 근거
2) 법의 형식적 효력
4. 법의 해석과 적
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