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앓던 사람에게 불침을 놓으니 죽지 않을 수 없었다고 조한춘은 회고한다. 조한춘은 다른 한편, 아버지 조백진이 인다리로 말미암아 죽었다고도 증언한다. 두루 아는 바와 같이 무당굿을 하는 사람에게 무업을 못하게 하여 다시금 무업을 잇도
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세 번째 단계는 1980년 양주소놀이굿이 중요무형문화재 제70호로 지정되던 때에서 지금에 이르는 시기이다. 이미 두 번째 단계에서부터 비롯된 양주소놀이굿 전승에의 외부적 개입이 이제 무형문화재라는 국가 차원의 개입으로 본격화되는 시
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굿교육, 농악학습)의 장단지도
1. 장단의 원칙
· 첫박을 강하게 친다.
· 내고- 달고- 맺고- 푼다.
· 하나의 박자를 세개의 작은 박으로 나눈 강, 약, 중의 구조이다
2. 장단과 호흡
한 장단속에서 가락이나 춤사위(몸동작)에 따라 호흡은 변한다.
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굿지도, 풍물놀이학습)의 내실화 과제
첫째, 농악의 전승 형태와 지도 자료가 체계적으로 정리되지 않아 교육적으로 활용하는 데 어려움을 겪고 있으므로 다양한 형태의 자료 제작 및 보급이 필요하며 각 지방별 농악을 비교 분석하여 지도할
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자진가락이 많고, 씩씩하며 활기찬 점이 특징이다.
6. 경북농악
경북지방에 전승되며, 김천·청도·영주 등지가 중심이 된다. 경북농악은 꿋꿋하고 향토적인 고박(古朴)함을 간직하고 있다.
Ⅵ. 풍물놀이(풍물굿)의 판도
┎ 웃다리풍물━━━
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Ⅰ. 개요
Ⅱ. 풍물놀이교육(농악지도, 풍물굿학습)의 필요성
Ⅲ. 풍물놀이교육(농악지도, 풍물굿학습)의 구성
1. 깃발이 있을 때
2. 꽹과리
3. 징
4. 장구
5. 북
6. 소고
Ⅳ. 풍물놀이교육(농악지도, 풍물굿학습)의 계획
1. 풍물놀이
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기
덩
덩
기덩
덩
더
덩
더
덩
덩
덩
※ 계속 치다가 ‘허이’에서 상쇠가 신호를 주면 돌호허굿으로 넘어간다.
ㄷ. 돌호허굿
호허굿의 첫 번째, 두 번째 줄만 바꾸어 호허굿보다 빨리 친다.
갱
갱
갠
-지갱
갱
갯
(호
호)
갱
갱
호
허이
덩
덩
덩
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 풍물놀이(풍물굿)의 유래
Ⅲ. 풍물놀이(풍물굿)의 기원설
1. 풍농안택기원설
2. 불교관계설
3. 군악설
Ⅳ. 풍물놀이(풍물굿)의 명칭
1. 농악
2. 사물놀이
3. 그 외의 명칭
1) 풍장
2) 두레
3) 굿
4) 매구, 매굿, 매귀(埋
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의 변이성이 기인한다고 보고 굿은 전통적인 평가방법을 지켜가고 있다고 해도 무방하다고 볼 수 있다.
굿의 가치평가에 있어서는, 가치평가의 기준이 ‘예술미학’ 에 있는 것이 아니라, 그것을 공연하는 참여자들 전체의 혹은 그것을 공연
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외되었던 할머니들도 참여한다.
(8) 성주굿
무녀가 푸너리 춤을 추고 청배무가를 부르고 난 뒤, 성주신이 집을 짓고 집을 꾸미는 내력을 중심으로 연행하면서 마을 전체와 개인들에 대한 축원들을 수시로 삽입하여 무가를 구연한다. 무녀는 성
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