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법학도들인 것이다. 전술했듯이 법을 하는 사람은 법과 양심에 따라 판단을 해야 하고, 자신의 명예와 출세를 위한 것이 \'법 기술자\'가 아닌 \"법률가\"가 되어야 한다. 위와 같은 전제를 실현하기 위해서는 올바른 윤리관이 필요하다. 하지만
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법학도로서 법조윤리를 망각하여서는 안 되고, 지나치게 법학에 대한 자만심을 가질 필요도 없다. 자기 직업에 대한 겸손하면서도 솔직한 직업관이 법조윤리의 출발점인 것이다. 열심히 배운 법을 무기나 상품으로 삼아 끝없이 돈만 추구하
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윤리가 없으면 법은 존재할 수 없다고 한다. 윤리적 판단을 내릴 때 어떠한 방법을 취하느냐에 따라 결론이 달라지는데, 이러한 방법들이 개인적, 사회적 사정에 따라 좌우되듯이 보다 진리에 가까운 판단을 하는 것에 부족함이 없는 법학도
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윤리, 경세원 1993, 214면 이하의 ‘위인과 법’.
_____, 위대한 법사상가들 2, 학연사 1985.
_____, 법과 종교와 인간, 삼영사 1972
발터 오트, 라드부르흐공식;그에 대한 찬성과 반대(박정훈 역), 법철학과 사회철학 2집 , 1992.
Bix,Brian, \'LAW, LANGUAGE AND LEGA
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윤리』 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 법의 기능과 그 의미
Ⅲ. 동·서양 법기능의 비교분석
1. 서양에서의 법의 기능
(1) 그리스-헬레니즘 시대
(2) 로마시대
2. 동양에서의 법의 기능
(1) 고조선시대
(2) 삼국시대
(3) 고려
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윤리 법이 어떠한 방향으로 발전하느냐에 따라 다르겠지만, 근본적으로 저는 교육이 가장 중요하다고 생각합니다. 실제로 법을 연구하고 법을 적용할 법학도에게 생명윤리 법에 대해 가르치는 것도 중요할 것입니다. 또한 대학시절 느꼈던
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윤리경영’이라는 모토 때문입니다. 저는 법학도로서 법을 준수하는 귀사의 건전한 경영 철학에 큰 매력을 느끼고 있습니다. 사회적 책임감을 가지고 윤리경영에 앞장서며 국가경제에 이바지하는 귀사에 반드시 입사하고 싶습니다. 귀사에
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