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전통적인 예악을 계승한 토대 위에서 仁義禮智사상으로 발전하게 된 것이다. Max Weber도 모든 질서의 합법성은 傳統과 信念, 그리고 制定의 세가지 요소에 의해서 보장된다고 하였다. 공자도 禮에 대하여 시대에 따라 변하는 점을 강조하였듯
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전통적으로 우리 사회가 가지고 있는 가족주의적 가치의식을 지니고 있으며, 노부모의 봉양에 대한 책임의식도 강한 세대임을 알 수 있다.
30대 성인
정의지향적 도덕성↑ , 배려지향적 도덕성↑
서구적 가치관과 전통적 가치관을 공유하는
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전통적이고 보수적인 어머니의 역할이나 가부장적 가족에 대한 믿음이 적지않은 사회복지사들과 그들의 클라이언트관계에 영향을 미치고 있다. 이에 대한 사회복지학계의 연구물 역시 비슷한 경향을 보여주었는데 1988-1997년까지 미국의 17개
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가족주의와 국가주의
1) 가족주의
가족주의는, 특히 사회복지의 영역에서 사적 수준과 공적 수준에서 하나의 사회적 조직의 원리로서 작용한다. 가족주의의 핵심적 개념으로서 ‘가족’은 복지정책의 방향을 설정하는 기준이 된다. 한편, 가
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효와 가족주의의 형성
2) 가족주의와 경제발전 - ‘재현의 경제효과’
ⅰ) 발전적 재현
ⅱ) 계승적(successive) 재현
ⅲ) 집합적(collective) 재현
․<참고> 종교중심 문화론적 시각들에 대한 비판
․참고 문헌
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전통에서 비롯된 것이라고 분석하기도 하는데, 당시 분단이라는 요인도 나름 작용하지 않았을까 생각해보면서, 분단이라는 상황이 북한의 정치·경제 정책, 그리고 김일성 독재체제에 미친 영향을 어느 정도였는지도 파악해볼 필요가 있다고
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전통적 가치관이 강한 조건과 급속한 산업화 과정에서 특별한 사회적 준비 없이 고령화 사회를 맞이하고 있는 조건에서 1980년대 후반부터 재가노인복지사업을 본격 시작하였다. 이러한 조건에 맞게 시급히 재가복지사업을 확충정비하되, 전
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전통적 가치관이 강한 조건과 급속한 산업화 과정에서 특별한 사회적 준비 없이 고령화 사회를 맞이하고 있는 조건에서 1980년대 후반부터 재가노인복지사업을 본격 시작하였다. 이러한 조건에 맞게 시급히 재가복지사업을 확충정비하되, 전
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전통적인 가족제도의 장점을 유지하며 그 기능을 발전시키는 방안이 요청되고 있다.
21세기 사회복지는 가족을 대상으로 가족을 위해서 사회정의 목적을 통합해야 하고, 생태학적 관점과 개입계획을 강조하여야 한다. 가족복지정책으로 고려
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전통의 형식이 광범하게 변화를 겪었으며, 유교전통은 밖으로부터 많은 비판을 받아왔다. 그러나 유교를 바탕으로 한 전통적인 품성교육은 높은 교육열과 함께 노동인력을 질적으로 향상시켜 놓았다. 이러한 점이 한국사회가 근대적 산업사
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