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보존
문화적인 섬의 구실
베네딕트 수도원은 수백 년간 고전 교육 및 필사의 중심지 제국의 개편
기독교의 등장과 승리
기독교의 새로운 모습
게르만족의 침입과 서로마 제국의 멸망
서유럽 기독교 사상의 형성
동로마와 서유럽
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침입
서쪽 갈리아에서 프랑크족의 내란 발생
로마의 통합은 영원히 끝남 1. 제국의 재편
2. 기독교의 등장과 승리
3. 기독교의 새로운 모습
4. 게르만족의 침입과 서유럽 제국의 멸망
5. 서유럽 기독교 사상의 형성
6. 동로마와 서유럽
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로마제국의 완만한 쇠퇴
서기 180년 이후로 쇠퇴해왔지만 멸망한 것은 아님
→디오클레티아누스의 활약
기독교의 등장
초기 : 제정말기의 수많은 내세 종교들 중 1개
4세기 이후 : 로마의 국교로 채택,
서유럽 역사발
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게르만족의 침입으로 서로마 제국이 멸망하고 그때까지 남아있던 그리스와 로마의 문물은 거의 파괴되었다. 전란은 쉼 없이 계속되어 와서 건축계에 새로운 운동이 일어났으며 대대 양식과는 상당히 차이가 있는 로마네스크양식이 발생되었
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승리하면서 로마의 종신 독제관으로 올랐다.
③ (나)는 포에니 전쟁을 승리로 이끌면서 로마를 세계제국으로 만들었다.
④ (나)는 아우구스투스라고도 하며, 그 의미는 ‘존엄한 자’ 이다.
⑤ (가),(나)는 모두 원로원의 후원을 받아 그 권위를
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사상을 도입하고 문호를 개방하여 대외통상을 해야 한다고 주장하였다.
과 아편전쟁
1840년 청국에서 아편전쟁이 발발했을 때 조선사회는 선교사의 진출이 서구세력의 침입을 끌어들이는 요인이 된다는 위기의식을 가지고 천주교탄압정책을
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등장했던 많은 이단 가운데 “신흥종교 기독교신비주의 계열의 계보도”를 통한 교회사적 방법으로 “성령들과 천사들로부터 직접 보고 들은 것을 말한다.”(이만희 저,『계시록의 실상』,p.3)는 이만희의 주장의 허구성에 대해 살펴보았다.
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사상의 변화와 발전은 외국의 침략과 국내의 분쟁이라는 현대중국의 상황과 진독수 자신이 접할 수 있었던 다양한 이념체계의 상호작용으로 말미암은 것이다. 과거시험을 비판, 극복하고 서구사상과의 접촉, 이어서 신해혁명의 성공과 이에
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사상적 기반에 대한 이해를 할 수 있게 되었다. 물론 그런 가치관을 이해 할 수 있게 되었다는 것이지 비판하지 않는 다는 것이 아니다.
후쿠자와 유키치의 전기사상의 문명론에 포함된 그의 민권, 자유 평등사상은 분명 그 당시 지식인들에게
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