|
예술의 리듬이 시와 산문의 상응을 거부했다면, 문학의 리듬은 시와 산문의 교감을 가능케해준다.
이 논문에서 보들레르의 리듬 개념을 다시 살펴보았다는 것은 현대 서구사회가 새로운 리듬 개념을 인식하면서 보들레르의 리듬에 대한 직
|
|
|
예술을 과거 이념의 도구에서 벗어나 개인의 상상력에 주목한다는 점에는 의미가 있겠지만, 예술의 사회적 측면을 간과한 점은 한계점으로 지적될 만 하다. 1. 들어가며
2. 바켄로더
3. 들라크로와
4. 보들레르
5. 러스킨
6. 나가
|
|
|
보들레르의 들라크루아에 관한 판단에는 예술의 정신성이라는 원리가 있고, 낭만주의적 취미로서 신고전주의로부터 구별되고있을 뿐 아니라 낭만주의적 취미내에서도 그것의 새로운 형태감각으로 한정된 들라크루아의 취미에 관한 역사적
|
|
|
보들레르가 말하는 <초자연>의 세계이기도 하다. 이는 다른 말로 감각에 대해 초감각을, 현상에 대해 본질을, 그리고 외부세계에 대해 내면세계를 의미한다고도 할 수 있다. 일찍이 사회를 위한 예술이나 예술을 위한 예술 모두에 반대했
|
|
|
보들레르는 문명의 이념에 반하고 기계화를 반대한 것이 아니라 다만 부르조아적이고 낙관적이며 발전론으로 위장한 채 예술을 위협하는 모더니티를 거부하였던 것이다. 즉 보들레르의 모더니티는 근대의 소외된 예술에 대한 창조적인 자각
|
|
메뉴펼치기
