|
울 수 있다. 그러기 위해서는 더 준비된 교사가 되어야겠다. ‘나는 이제 아이들에게 하나님의 사랑을 알려줄 수 있는가?’라는 질문을 던졌을 때, 필자의 대답은 ‘아니오’이다. 아직 너무도 부족하다. 부족함에도 복음을 더 배우고자, 기독
|
|
|
뿌리를 내려라
많은 사람들이 삶 속에서 참된 기쁨을 잃어버리는 이유는 그것을 인식하지 못하기 때문이다. 기쁨이란 단어의 저변에는 ‘rejoice(기뻐뛰다)’라는 개념이 있다. 즉 기쁨이 있다는 말은 어떤 것에 대해 기뻐 뛰거나 너무나 감사
|
|
|
독후감
이한수 교수님의 로마서 주석 「복음은 구원을 주시는 하나님의 능력」을 읽으면서, 너무 많은 분량에 고생한 건 사실이다. 로마서를 설교를 한다할지라도 이정도의 분량은 아닐 것이다. 무려 1,700페이지에 달하는 저자의 역작은 가히
|
|
|
더 하나님의 아들이시라는 것이다. 예수 메시야를 기본적으로 하나님의 아들로 생각한 마태는 이 사실을 소위 임마누엘 구 ◎ 저자 및 역자 소개
◎ 책을 쓴 목적 및 내용
◎ 책의 전개방법 및 내용 (독후감)
◎ 느낀점 (비평)
|
|
|
복음주의적 예배
1) 회중을 교육하라 2) 예배와 강설(講說)을 구분하라
3) 우리들이 속한 각 교파의 전통을 무시하지 말라
4) 예배의 방향을 인간이 아니라 하나님께로 향하도록 하라
5) 예배의 경외감, 존경심, 신비감, 초월
|
|
 |
복음이 전해진 곳이다. 해안지역의 뿌리 깊은 우상숭배로 인해서 복음이 잘 받아 드려지지 않았다. 그러나 한번 받아들인 복음에 대해서는 확고하며 끈질긴 생명력을 발휘한다.
그럼 통영지역이 가지고 있는 교회사적 의의를 살펴보기로 하
|
|
|
복음주의적인 예배가 한국 교회에 뿌리를 내리고 정착될 수 있으며, 더 나아가 모든 샤머니즘적 요소들을 제거할 수 있을 것이다. 설교자는 통찰을 가지고 사회의 악을 복음적 차원에서 비판할 줄 알아야 하며, 역사적 의식을 가져야 한다. 기
|
|
|
뿌리뽑혔다고 상상하는 것은 경계해야 한다. 죄는 일시적으로 정지된 상태에 있었지 멸절된 것은 아니며, 유혹이 다시 오며, 죄가 되살아난다는 것이다. 신자의 현실적 실존 체험 속에서는 바울 사도의 말처럼 두 세력, 즉 상반되는 두 원리인
|
|
|
복음에 대해서 깊이 있게 얘기할 가능성이 있는 신앙으로 성숙이 필요하다. 좀 더 사람들의 구체적인 삶의 현장에 가까이 다가설 수 있는 신앙과 사회의 시대정신을 이끌어 갈 수 있는 정신적인 공신력이 있는 형태로 신앙의 폭을 넓혀나가야
|
|
|
복음선교회의 구인회 구인회, 「주님 말씀 주안 말씀」 p.16\"비유, 비사, 상징, 거울, 그림자로 감추어져 있는 오묘한 말씀을 짝과 짝을 찾아 완전하게 풀이할 수 있는 사람은 다윗의 뿌리 어린양 재림 예수 이외는 없는 것이다.\"
가 주장했던
|
|
메뉴펼치기
