|
구원을 얻었다고 생각하며 율법의 한계를 벗어났다고 생각할 수도 있으나 오히려 나의 삶을 되돌아 볼 때 율법도 가지지 못한 이방인의 모습이 나의 모습은 아닌가 싶다.
하나님의 백성으로서의 새로운 삶의 시작은 죄로부터의 단절에서 시
|
|
|
하나님의 구원계획과 목적이 “예수 그리스도를 통하여” 이루어졌다는 사실을 기쁨으로 인정하는 자들에게만 가능하다. 아멘!
독후감
이한수 교수님의 로마서 주석 「복음은 구원을 주시는 하나님의 능력」을 읽으면서, 너무 많은 분량에
|
|
|
이한수. 1994. 신약의 성령론. 총신대출판부. ______. 2001. 신약은 성령을 어떻게 말하는가. 이레서원. 2001. ______. 1994. 봄. “요한의 성령이해”. 신학지남제239권. ______. 1999. 봄. “율법과 성령(1):구원사적 대조 속에 나타난 그 실천적 의의들”. 신
|
|
|
구원론, 서울 : 복있는 사람, 2000 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 바울신학의 종말론
Ⅲ. 바울신학의 구원론
1. 구원의 필요성과 죄
2. 구원의 도구(복음)
3. 구원의 방법(칭의)
Ⅳ. 바울신학의 하나님
1. 구약성서의 정의
2. 신약성서의 정의
Ⅴ. 바울
|
|
|
복음의 의미
Ⅲ. 복음의 유형
1. 왕국 복음(The Gospel of \"The Kigdeom\")
2. 하나님의 은혜의 복음(The Gospel of \"The Grace of God\")
3. 영광스러운 복음(The \"Glorious\" Gospel)
4. 영원한 복음(The Everlasting Gospel)
Ⅳ. 복음의 능력
1. 복음 그 자체가 하나님
|
|
 |
하나님의 일과 목적을 더 한층 깨달아 구속사 안에 하나님의 역사적인 보여주심을 의지하면서 담대히 복음을 전해야 한다. 주의 복음을 전함에 있어 우리는 우리 자신을 포기하며, 모든 것을 하나님께 맡기며, 하나님의 영광만을 위하여 최선
|
|
|
하나님 나라의 정의
1. 구약에서의 하나님 나라
2. 신약에서의 하나님 나라
3. 하나님 나라와 비유와의 관계
Ⅳ. 하나님 나라와 비유
1. 마태복음 13장에 나타난 예수님의 비유의 현재성
1) 씨 뿌리는 비유(마 13:1-9)
2) 곡식과 가
|
|
|
능력이다. 바울은 그리스도인들은 그리스도와 함께 이 생명을 소유하고 있기 때문에 이전에 살았던 죄의 지배가 이제는 끝났다고 말한다. D. Martyn Lloyd-Jones, 『성령 하나님』 p. 305.
성령의 아홉가지 열매는 모든 인간의 약점을 이길 힘을 준다.
|
|
|
복음』. 서울:엘림미디어, 2009
안승오,『능력 있는 예배를 위한 7가지 질문』. 서울:빌라델비아, 2001
옥성호,『엔터테인먼트에 물든 부족한 기독교』. 서울:부흥과 개혁사, 2010
_____,『마켓팅에 물든 부족한 기독교』. 서울:부흥과 개혁사, 2010
|
|
|
복음에서 하나님의 구원과 예정”.『신약논단』제2호(2004 년 여름),pp.331-354.
김현태.“요한복음서의 선한 목자 모티프 연구”.『신약논단』제1호(2004 년 봄),pp.35-62.
R. Schnackenburg.“요한복음의 신앙”.『신학전망』제 32호(1976 년),pp.70-97. 1.
|
|
 |
주시는 분이십니다 또한 여동생은 저와 자매며 또한 친구로써 기쁜일과 슬픈일을 언제나 같이 나누며 많은 대화로 지내고 있습니다
저는 인문계 고등학교를 나와서 xx에 있는 xx대학교 영문학부에 입학하였으나 적성에 맞지 않아서 1년을 다
|
|
메뉴펼치기
