|
복음의 능력에 의해 중생하는 것이 필요하다.
따라서 복음주의에서의 영혼 구원은 오직 예수 그리스도 안에서의 은총이며, 그 구원의 믿음에 의하여 이루어진다고 말 할 수 있다.
|
|
|
복음주의 신학의 역사」한들출판사 2010
얼E.케이른즈, 「세계 교회사」은성, 2009
김홍기, 「현대교회 신학운동사」,한들출판사, 2008,
서정민, “한국교회와 자유주의: 한국교회사적 입장” 한국교회사학연구원, 「한국 기독교 사상」,연세대
|
|
|
복음주의 신학의 역사」한들출판사 2010
얼E.케이른즈, 「세계 교회사」은성, 2009
김홍기, 「현대교회 신학운동사」,한들출판사, 2008,
서정민, “한국교회와 자유주의: 한국교회사적 입장” 한국교회사학연구원, 「한국 기독교 사상」,연세대
|
|
|
복음주의 사역자들은 대부분은 본질적으로 사회적 책임에 대해서 명분상의 책임만을 얘기하고 있는데 그가 로잔대회에서 밝히고 있는 바와 같이 \"the vital mission of the church(교회의 핵심 사역)\"는 복음주의와 영혼구원이었고 이런 전통은 계속
|
|
|
복음주의적 반응을 제시하고자 한다.
1. 구티에레스 : “제2의 행위”로서의 신학
① 변화시키는 진리 - 구티에레스는, 신학이 역사적 프락시스에 대한 그것의 밀접한 관계에서 해방의 기능을 가지고 있다고 말했다. 그러나 그가 ‘신학’을
|
|
 |
영혼구원을 기초로 하나님과 인간과의 화해이며, 선교의 목적은 회심과 교회 설립 그리고 세워진 교회가 주안에서 바로 서는데 있다고 볼 수 있겠다. 전호진, p.79.
대부분의 서신서들은 선교에 의하여 세워진 교회들이 건전하게 성장하도록
|
|
|
영혼구원을 생각하는데 지금은 내 몸이 중요하단 말야, 땅에 충만해서 내 몸을 구원해야 한다는 거예요”
이윽고 박수가 나오고 도올 선생은 팔굽혀 펴기 몇 개와 다리 벌려서 스트레칭 하는 시범을 보여 주었습니다.
오늘날 우리 사회를 보
|
|
|
복음주의 선교신학의 정립에 있다. 세계선교의 현장을 보면 우리는 수없이 맣은 다종교들과 시름하고 있다. 실제적으로 필자가 사역하면서 경험하였던 필리핀 카톨릭의 구원관은 믿음+ 선한 행동 이며 이는 카톨릭 교회만을 통해서 가능하다
|
|
|
구원의 확신교리를 정립하고자 결의론을 논의하였다. 이 결의론은 퍼킨스로부터 시작되어 17세기 영국 신학의 가장 중요한 하나의 특색이 되었다. 퍼킨스는 성도들의 영혼을 변화시키기 위해 청교도들의 설교론을 정립하고자 하여 「예언의
|
|
|
영혼의 구원이다. 구원을 받기 위해서는 초대교회의 가르침에서 더하거나 빼지 않고 성경을 통해 주신 말씀 그대로 지켜 행하여야만 한다.
세상 수많은 교회 중 초대교회의 가르침에서 더하거나 빼지 않고 성경대로 지키는 교회는 전 세계를
|
|
메뉴펼치기
