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가져온 것이다. 물론 기독교가 반 인문주의를 지향하는 것은 결코 아니며 오히려 중세에서는 인문학이 존립하는 데 결정적 역할을 하였다. 성경을 이해하고 교부들의 저작을 연구하기 위해서는 라틴어 교육이 필수적이었고 요과적
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인간해방)은 훗날 마르땡이 미국 실존주의 교육철학의 선구가 되게 하였다.
③ 비민주적, 귀족적, 과거지향적, 현실을 경시한 점이다.
④ 진보주의의 변화적 세계관을 전면 비판한, 즉 본질주의가 진보주의를 철저히 비판하지 못한 점에서 오
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교육관이 지니지 못했던 목표중심의 미래 지향성을 강조하였다.
* 참고자료
“교육철학”, 김정환강선보 공저, 박영사
“현대교육사상”, 김귀성노상우 공저, 학지사
“교육의 역사와 철학”, 박의수외 3명 공저, 동문사 본질주의, 향존주
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본질주의·항존주의가 다같이 새 사회건설을 위한 교육이론으로 부적합하다고 단정하는 브라멜드는 재건주의야말로 이 과업을 수행할 수 있는 교육원리라고 주장한다. 인류가 위기를 극복하려면, 하나의 교육철학에 의해 지배를 받지 말고
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철학의 학문적 정초를 닦았다.
비판적 교육철학은 1970년대 후반 교육문제에 좀더 실제적이고 정치사회적인 관점을 취하며 학교체제에 비판적인 교육학자들이 등장한다. 이들에 의한 비판이론은 지식획득을 포함한 모든 인식행위는 인간이
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