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공동체의 사회 참여에 관한 문제이다. 그는 “혁명이 예수께서 확립하신 신적인 질서를 흐리게하기 때문에 기독인들인 혁명적일 수 없다”며 권세들에 굴복할 것을 강조한다. 여기 나타난 평화주의적인 그의 주장은 그가 나중에 히틀러 암살
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공동체로서 실존하는 그리스도이다”, “그리스도의 교회는 성령 안에 현존하는 그리스도이다”라는 본훼퍼의 명제, “예수 그리스도는 공동체이다”라는 칼 바르트의 명제는 교회의 궁극적인 기초 내지 근거가 무엇이며 도대체 교회가 무
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공동체성을 이룩해야 하며 이 공동체성은 다름 아닌 그리스도를 중심하는 삶 안에서 가능하다는 결론에 이를 수 있는 것이다. 기독교를 배타적이며 이기적인 종교라고 단정짓는 것은 기독교 내에서 잘못 이해된 개념들의 표출을 그대로 받아
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증거로서의 선교
(1) 선교에서의 에큐메니칼 개념의 (재)발생
(2) 카톨릭, 선교와 교회일치주의
(3) 선교의 통일성
10. 하나님의 전체 백성들에 의한 사역으로서의 선교
(1)성직의 발전
(2)평신도의 사도직
(3)사역의 형태들
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속죄속에서 이루어진 지울 수없는 인상을 주고 있다.
2.화해의 사역
기독교는 나눔의 종교이다. 바울은 우리에게 의무를 주고있다. 디트리히 본훼퍼는 값진 은혜가 동적인 훈련 없이 값싼 은혜로 바뀌었다고 주장한다.
3.관련성을 가진 계속적
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