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볼트만과 그 제자들과의 토론, 한신대학교 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 볼트만의 역사관
1. 그의 주된 관심을 20세기 사람들에게 기독교를 소개하기 위한 것이다
2. 그는 복음이 역사위에 세워져서는 안 된다고 본다
3. 그러기에 불트만은 신교의 전통
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그리고 탈선적인 것으로 이해하고 있다. 그래서 그들은 만약 누군가가 죄를 짓게 되면, 그는 곧 죄의 노예(요8:34)가 된다는 사실을 모르고 있다. 그리고 만약 누가 이 세상이 죄에 물들어 있다고 말하면 세상은 그를 비웃거나 아니면 그에 대해
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볼트만과 그의 신학사상에 관하여 일반적으로 : W. Schmithals, Die Theologie Rudolf
전경연씨의 ‘계시의 인식과 해석학’ (「基督敎 思想」 1964.1)을 읽고”, 「基督敎 思想」(1964.3)12-17; 도양술, “실존주의의 비신화화 논쟁. 불트만의 비신화화에 대
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볼트만(Rudolf Bultmann)
ⅳ. 문학적 배경으로 이해
1. 아모스 와일더(Amos Wilder)
2. 노만 페런(Normann Perrin)
ⅴ. 교회사적 배경으로 이해
1. 교회는 하나님 나라이다.
2. 교회는 하나님 나라에 기초한다.
3. 교회는 하나님 나라의 본
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다.
대상을 대상으로 해석하는 작업은 이해의 구조 자체와 분리시켜서 생각할 수 없다. 하이데거에 의하면 해석 (Auslegung)은 우리가 미리 가지고 있는 그 무엇 (Vorhabe)과 미리 보는 그 무엇(Vorsicht)과 미리 파악하는 그 무엇 (Vorgrff) 에 근거하고
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