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때 벼농사와 깊은 관련이 있음을 알 수 있다.) 그러나 부여의 영고는 12월에 실시되었으며 12월은 바로 사냥이 시작되는 시기와 맞물려 있다. 부여는 산간지역이 많아 땅이 척박하여 농경 중심의 사회를 이루지 못하고 수렵 사회를 이루게 되었
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부여의 읍락들이 참여하여 결속을 도모하고 민속적인 행사뿐만 아니라 정치적 통합기능도 있다. 나라의 축제기간이나 경사스러운 날이면 형벌의 집행 중단 죄수를 풀어줌으로써 축제기간을 모든 백성과 누리려 하였다.
축제 기간에는 노소
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부여의 영고는 國中大會로서 이 때는 형옥을 그만두고 죄인을 풀어주었다고 하였으니, 이것이 초기국가시대의 국가행사였음을 알 수 있다. 또한 고구려의 東盟도 역시 위지 동이전에 국중대회라 하였는데, 동맹이란 고구려의 시조인 東明(주
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영고(12월) ** 여러나라의 정치 조직 및 법률, 풍속
1. 철기시대의 유물
2. 국가의 발전 단계
3. 부여의 정치조직 및 법률,풍속
4. 고구려의 정치조직 및 법률, 풍속
5. 옥저와 동예의 정치 및 풍속
6. 삼한의 정치조직 및 법률, 풍속
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부여 - 12월에 영고라는 제천 행사가 있었다.
② 고구려 - 무예를 숭상하여 활쏘기와 말타기를 즐겨 하였다.
③ 동예 - 읍락끼리는 서로 침범하지 않았다.
④ 옥저 - 민며느리의 풍습이 있었다.
⑤ 마한 - 왕이 죽으면 평소 따르던 사람을 함께
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금와의 일곱 아들, 특히 큰 아들 대소(帶素)의 견제와 핍박을 피해 도망가게 되고, 군사들이 그 뒤를 1. 건국신화의 정치적 함의
2. 제천의식
1) 부여의 영고
2) 고구려의 동맹
3) 동예의 무천
4) 삼한의 기풍제와 추수감사제
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